Он не так уж противоестествен, ибо возникает там, где в круг современной цивилизации втягиваются мощные и четко оформленные социальные пласты, этноконфессиональные группы или регионы, находящиеся на более низком, до -капиталистическом уровне развития. В организованной преступности эта отсталость как раз и находит свое адекватное выражение. Выпадающая из цивилизации часть общества самоорганизуется. Мафия становится для него своего рода "движением сопротивления" прогрессу, неофициальным дворянством теневого феодализма. И сближается с другим феноменом, популярным в новостях CNN: с политическим терроризмом, с воинствующими группировками всякого рода сепаратистов и фундаменталистов. В сущности, различие давно уже носит условный и формальный характер. Ведь и классическую сицилийскую мафию, которую за пределами Италии принято считать чисто- уголовной, многие итальянцы рассматривают как региональное движение, "суверенитет" в специфической упаковке. А такие, вроде бы, "политические" организации как североирландская ИРА, баскская ЭТА или албанская ОАК по структуре, тактике, источникам финансирования и по "законам"
(которые они навязывают окружающим с помощью террора) ничем не отличаются от гангстерских синдикатов. Латиноамериканские наркокартели активно эксплуатируют латиноамериканский национализм с присущей ему зоологической ненавистью к "гринго" (североамериканцам), умудряясь подключать к своим пропагандистским кампаниям виднейших представителей интеллигенции. Их коллеги в негритянских районах США взяли на вооружение черный расизм "Пантер" и симбионистов. Наша "Ичкерия" - коктейль из того же самого национал- сепаратизма, ваххабитского воинствующего ислама (который вообще-то не признает этнических различий), работорговли и фальшивых долларов.
Согласно классическому определению государства, насилие есть его прерогатива.
Альтернативный источник систематического организованного насилия воспринимается как альтернативная государственность. И фактически так оно и есть. Мафия - своего рода государство- паразит, у которого за счет полезных функций непомерно разросся аппарат насилия.
Субъективно член мафии не является нарушителем закона, противопоставляющим свою личную волю обществу и государству (как герой "Преступления и наказания").
Обычный преступник принимает решение: украсть или не украсть? убить или не убить? Это и есть тот выбор, который делает (или не делает) его преступником.
Выбор члена мафии совсем другой. Он совершается в тот момент, когда человек принимает подданство альтернативного государства, отождествляет себя с ним и разделяет ответственность за то, что оно творит.
По идее, такие структуры должны довольно быстро рассасываться в условиях благополучной капиталистической экономики - не российской, конечно, а западноевропейской или американской. Однако на практике часто наблюдается обратное. Воплотившаяся тень обретает собственную жизнь. Реликтовые структуры не только консервируются, но успешно воспроизводятся и даже распространяются, деформируя общество далеко за пределами собственной социальной базы. И роль либеральной юстиции в этих внеэкономическом чудесах трудно переоценить.
Но сначала - историческое уточнение.
Существенное и принципиальное отличие мафиозного клана от настоящего феодального заключается в том, что в свое время феодализм был естественной и единственно возможной общественной организацией. До самого своего исторического заката он выполнял полезные функции. И тогдашние высшие сословия не только "отрабатывали"
хлеб, изымаемый у крестьян, но и способствовали культурному прогрессу (пусть и медленному по нынешним меркам). Мафия же носит чисто-паразитический характер.
Существование ее вредно не только для общества в целом, но и для тех групп (меньшинств), из которых она вырастает и которым "покровительствует" - в действительности же только консервирует традиционную отсталость. (Вот почему переработка "Ромео и Джульетты" под гангстерский боевик - все-таки не модернизация, а дебилизация: к Шекспиру ничего не добавляет, только низводит его героев и все произведение до уровня убогой субкультуры, см. главу 7).
Формируются замкнутые круги: в контролируемых мафией районах невозможно нормальное экономическое развитие; следовательно, у честолюбивой молодежи нет другого пути, кроме как в банды; следовательно, невозможно нормальное...
Торговля наркотиками, оформившись в отрасль, начинает бороться за расширение сбыта; то есть за то, чтобы все больше молодежи вовлекалось в наркоманию; а возрастающий спрос стимулирует производство... Причем раз запущенный механизм уже не особенно нуждается в злой воле приставленных к нему людей. Известно, что целый ряд влиятельных мафиози (и наших, и итальянских) выступал против торговли наркотиками. Для кого-то это была лицемерная самореклама, но никак нельзя исключить искренние побуждения у тех, чьи близкие пострадали от наркотиков. Есть христианская точка зрения: что в любом (или почти любом) преступнике остается нечто человеческое... Но в перспективе это не имеет значения. Гангстерский синдикат, который отказывается от наркобизнеса, резко снижает свою рентабельность и проигрывает в конкурентной борьбе. Поэтому мафия будет торговать наркотиками безотносительно к тому, что думают об этом конкретные "крестные отцы". Самоподдерживающийся патологический процесс не поддается мягкому терапевтическому воздействию - он требует вмешательства хирурга, то есть продуманной стратегии силового воздействия. И строиться она должна прежде всего на четком понимании того, что есть организованная преступность и в чем ее отличие от обычной.
Конечно, традиция нормального капитализма тоже дает о себе знать, и каждый мафиозо, сколько-нибудь сохранный интеллектуально, задумывается (особенно с возрастом) о том, чтобы легализоваться, стать уважаемым бизнесменом. Об уважении (т. е. о социальном статусе) мы еще поговорим. А сейчас напомним контраргумент от "экономикс". Отбирать заработанное у других при прочих равных условиях легче и выгоднее, чем предпринимать чтолибо самому; и торговля героином, несомненно, прибыльнее любой легальной торговли. (см. гл. 8) Вот два мотива, которые борются в сознании мафиозо как в сознании Панурга, когда он не мог решить, жениться ему или нет.
Здесь, как водится в реальной, нерасчлененной жизни, ключевым фактором, смещающим экономическое равновесие в ту или иную сторону, будет фактор внеэкономический - юстиция. Легкость криминального "заработка" должна компенсироваться его опасностью. Если риск зашкаливает за определенную черту, недозволенная деятельность перестает рассматриваться как рациональный бизнес, в который можно вкладывать капитал - и становится уделом "отвязанных" маргиналов, мало способных к созданию устойчивых организованных структур.