***
Подвести черту нам помогут замечательные в своей откровенности высказывания банкира Андрея Рапопорта - в "своей" аудитории (журнал "Искусство кино") он мог не заботится о дипломатичных формулировках.
"Мы здесь не только строим новые экономические отношения, мы - в какой-то степени еще и миссионеры, живущие среди народа, не знавшего цивилизации... Может быть, я сейчас скажу очень циничную вещь, но сами по себе люди никого не интересуют. Всех интересуют, как сказал еще Маркс, потребительские свойства. Мне по большому счету наплевать, какой клиент ко мне пришел - с наколками или без...
Я просто убежден, что наши проблемы возникают только от нашей сложности.
Упростить бы ее. Что на практике, кстати, блестяще сделал Мавроди: он упростил процедуру, и она стала понятна всем." (26)
Если не считать Маркса, который приплетен ни к селу, ни к городу, здесь каждое предложение насыщено информацией. Четко обозначен тот исторический альянс, которому мы посвятили 6 главу. Мессианские претензии сочетаются с демонстративным аморализмом.
И когда приверженцы этой идеологии бросаются защищать "права и свободы человека"
(которого глубоко презирают) от злого государства, олицетворяемого то врачом, то школьным учителем, то честным полицейским, который посмел явиться к Мавроди с обыском не после того, как наворованное вывезено в "оффшоры", а до - такую борьбу за свободу волей-неволей приходится рассматривать как разновидность МММ.
"Упрощение процедуры" - это вовсе не то, о чем написано в рекламной афише. Не освобождение человеческой личности от внешнего регулирования и принуждения, а замена привычных, контролируемых, в хорошем смысле либеральных управленческих технологий на новые, более изощренные и циничные, к которым у общества не выработано иммунитета.
Конечно, хорошо, когда управление людьми не связано с прямым насилием. Можно считать это прогрессивным явлением (хотя и в древности трудно отыскать такой режим, который держался бы исключительно на насилии: оно всегда сочетается с "промыванием мозгов").
И если сравнивать стадо в хаки, марширующее под портретом Вождя- Отца, и стадо в цветастых маечках, которое по команде из телевизора то взвизгивает от восторга, то морщится от омерзения, не забывая в едином ритме похрустывать чипсами из миллиона одинаковых пакетиков - то второе, вроде бы, безопаснее. "Вроде бы" - приходится уточнять в свете некоторых последних событий, поколебавших уверенность в добродушной травоядности этого контингента. Может быть, он травояден ровно до тех пор, пока "ящик" не объяснил, что кровь врага - "лучшее средство утолить голод". Но в любом случае ни первое, ни второе стадо не ассоциируется с понятием "хомо сапиенс".
А как определить сознательную деятельность по превращению нормальных людей - от рождения ничем не хуже тех, кто объявил себя "элитой" - в тупые стада, пассивный объект чужих манипуляций? Неужели это называется демократией?
1* Евангелие от Марка. 10, 43 - 44.
2* Латышева М. Жизнь или права человека? - Сегодня, 2.03.2000 3* Книга тысячи и одной ночи. М, Изд. худ. литературы, 1959, т. 5, с. 7.
4* Дунаев В. Пэтрик Бьюкенен: скандальный стратег. - НГ, 26.10.1999.
5* НТВ. Глас народа. 25.11.1999.
6*Березовский Б. - Время МН, 12.07.1999.
7* Он же. НТВ, Итоги, 11.04.1999.
8* Он же. НТВ, Сегодня, 16 ч., 4.06.1999.
9* Корнилов Л. Польское понятие о справедливости. Изв, 26.09.1996 10* Аристотель. Политика, кн. У11, 1У, 7 - Сочинения, т. 4, М, Мысль, 1983, с. 598.
11* См. Смирнов И. Двор порядка. - Культура, 4.11.1995.
12*Зидер Р. Социальная история семьи в Западной и Центральной Европе. М, Владос, 1997, с. 44. Там же см. с. 97.
13* Россинская А. Нельзя толстого звать толстым. - Сегодня, 7.10.1995.
14*Истомина Н. Еще раз про любовь. - Лит. Газета, 1999, № 39.
15* "Позвольте нам быть..." - Солидарность, 2000, № 6.
16* Арнольд В. "Важно больше интересоваться наукой, чем своими успехами в ней..." Интервью О. Макаровой. - Школьное обозрение, 2000, № 1, с. 25.
17* Умственно отсталые в социально передовых - Время новостей, 18.04.2000 18* Шарыгин И. Что плохого в тестах? - Школьное образование. 2000, № 1, с. 30.
19* Адамский А. 12-летку придется отложить. - Сегодня, 26.04.2000.
20* "Позвольте нам быть..." Цит. соч.
21*Адамский А. Теория образования может родиться в школе. - Первое сентября, 2000, № 23.
22* Лосевская Е. Технология, опровергающая миф о среднем ученике. -Там же.
23* Кагарлицкий Б. Образование как подрывная сила - Школьное обозрение, 1999, № 2-3, с. 44.
24* Файбисович С. Художник и зритель. - ОГ, 1995, № 26.
25* Немирович - Данченко В.И. Московский общедоступный театр. Рецензии.
Очерки. Статьи. Интервью. Заметки. М, ВТО, 1980, с. 211.
26* The thing или Смотрите, кто пришел. Подборка цитат из журнала "Искусство кино". - Солидарность, 1995, № 11.
Сокращения.
Известия - Изв Комсомольская правда - КП Московский комсомолец - МК Новая газета - НоГа Независимая газета - НГ Общая газета - ОГ
Незамеченные опечатки.
На некоторых страницах книги при наборе были перепутаны отдельные буквы.
Напечатано. Следует читать.
Журнал "Fool girl" Журнал "Cool girl"
Культовый фильм "Brainspotting" Культовый фильм "Trainspotting"
Культовая группа "Pet spice boys" По выбору: "Pet shop boys" или "Spice girls"
Ass-media Mass-media
Потсмодернизм Постмодернизм
Журнал "Псюч" Журнал "Птюч"
"Новая хренология" "Новая хронология"
"Новая сраматургия" "Новая драматургия"
Принципиальной разницы между вариантами написания нет, и нетрадиционный вариант порою гораздо точнее передает существенные признаки явления. Но принципы академизма и скрупулезной точности обязывают нас предупреждать читателя даже о мелких нюансах.