1. "Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия" (Римл. 10:17)
2. "… семя есть слово Божие." (Луки 8:11).
3. "Как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего в век" (1 Петра 1:23).
4. "И шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть слово Божие." (Еф. 6:17).
5. "Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?" (Иер. 23:29).
Благовестник, который полагается на любое другое средство, кроме Слова Божия, обречен на неудачу. Но мы должны знать Библию и знать как применять ее на практике, т. е. мы должны уметь использовать ее для получения определенных результатов. Очень многие люди теоретически отлично знают Библию, но не представляют себе, как применять ее на практике. Они не знают, как, прибегая к Библии, можно достичь конкретной цели. Однажды на встрече, где собрались люди, ищущие Бога, я попросил одного из лучших знатоков Библии в Америке, чтобы он побеседовал с одной из женщин и указал ей путь жизни. Он прошептал мне на ухо: "Я не знаю, как это делается" В благовестии небольшое практическое знание Библии лучше, чем обширные теоретические познания. Практическое знание Библии включает в себя четыре элемента:
1. Знание того, как использовать Библию для того, чтобы показать людям и заставить их осознать, что они нуждаются в Спасителе.
2. Знание того, как использовать Библию для того, чтобы показать людям Иисуса Христа как того Спасителя, в котором они нуждаются и который восполняет эту нужду.
3. Знание того, как использовать Библию, чтобы показать людям, что необходимо сделать, чтобы Иисус Христос стал их личным Спасителем.
4. Знание того, как использовать Библию для решения тех проблем, которые стоят на их пути к принятию Христа.
Большая часть этой книги будет посвящена изучению Библии с практической точки зрения.
VIII. Молитва
Восьмое условие успеха в личном благовестии — это молитва. Бог отвечает на молитву. И ни в каком другом деле Он не отвечает на них больше, чем в деле спасения погибающих душ. Тот человек, который хочет, чтобы Бог сделал его орудием для спасения людей, должен проводить много времени в молитве. Особенно усердно мы должны молиться о следующем:
1. Мы должны просить о том, чтобы Бог указал нам именно того человека, кому следует благовествовать. Мы не можем беседовать со всеми. Если мы попытаемся объять необъятное, мы потратим впустую много времени, которое мы могли бы использовать для того, чтобы потрудиться для Христа. Бог один знает того, кого он предназначил нам для благовестия, и мы должны просить Его, чтобы Он указал нам этого человека и верить, что Он это сделает.
"Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице" (Деян. 8:29)
2. Мы должны просить Бога о том, чтобы когда мы будем благовествовать, Он вложил в наши уста слова, подходящие в данном конкретном случае. Мы можем многому научиться, изучая методы общения с людьми из различных слоев населения. Но после всех занятий нужно обратить свой взор к Богу, чтобы Он подсказал нужные слова в каждом отдельном случае. Многие случаи будут ставить нас в тупик, но нет такого случая, который поставил бы в тупик Бога. Мы нуждаемся в непосредственном водительстве Духа Святого в каждом конкретном случае. Каждый опытный благовестник мог бы засвидетельствовать, что во многих случаях Бог указывал на такое место из Писания, которое благовестник иначе бы не использовал. Но оказывалось, что это именно то, что надо.
3. Мы должны молиться о силе Божьей, чтобы донести то, что Он предназначил нам сказать. Мы нуждаемся в силе Божьей, чтобы послание, данное Богом, дошло до адресата. Большинству благовестников, чтобы понять это приходится проходить через школу смирения. Они садятся рядом с неспасенным человеком и доказывают, и умоляют, и цитируют Слово Божье, но человек не принимает Христа. Наконец-то их осеняет, что они пытаются убедить его своей собственной силой. И тогда в смирении они молятся Богу и просят у Него силы. И очень скоро этот "трудный случай" перестает быть трудным, а новообращенный радуется во Христе.
4. Мы должны молиться Богу, чтобы Он продолжил начатый труд после того, как мы сделали все от нас зависящее, и наша работа подошла к концу. После того, как мы исполнили свой долг, каким бы ни был видимый результат нашего труда, положительным или отрицательным, нам обязательно нужно предать это дело Богу в молитве. В этот стремительный век каждый благовестник должен понять раз и навсегда, что необходимо очень много молиться. Молитва никогда не будет в ущерб благовестию. Напротив, с молитвой мы совершим гораздо больше.