• Вы являетесь объектом управления, то есть вами управляют.
• Вы сами управляете различными объектами.
Если вы считаете, что деньги вами не управляют, стало быть, вы управляете ими. В таком случае вы легко ответите на вопрос:
Что я делаю, чтобы управлять своими финансами?
У вас нет четкого и ясного плана действий по управлению своими деньгами? Тогда придется признать, что объект управления в данном случае – вы сами!
Что ж, вопросы понятны. Ответы тоже. Однако не дает покоя господин Чернышевский со своим извечным вопросом: «Что делать?» Что делать, чтобы поднять скорость перемещения по жизни (в рублях, конечно, или в другой валюте, – одним словом, в деньгах)?
Для этого и была написана книга – как ответ на вопрос: а какие же варианты существуют, чтобы заработанные вами «кровные» не ускользали в непонятном направлении и без указания обратного адреса, а совсем наоборот – только плодились и размножались?
Эта книга в основном про то, что можно делать с деньгами, чтобы они работали на вас, а не вы на них. Причем не важно, кто вы – предприниматель или наемный работник, и почти не важно, каков ваш доход, – вы должны планировать свое финансовое будущее и уметь ПОЛЬЗОВАТЬСЯ деньгами и управлять ими как любым другим сложным механизмом (автомобилем, компьютером и т. д.), влияющим на вашу жизнь!
Глава 2
Тараканы в голове, или Сам себе психоаналитик
Уверен, вы уже поняли, что первая часть книги будет короткой психологической увертюрой в нашей финансовой «симфонии», однако ее краткость не должна восприниматься как несерьезность обсуждаемого материала. Скорее наоборот: прежде чем переходить к чтению второй части, постарайтесь спокойно обдумать те вопросы, которые были заданы в первой главе, и темы, которые мы поднимем здесь.
Так что давайте продолжим разговор о причинах нематериальных, благо доподлинно известно, что «Отсутствие денег – от соответствующего отношения к деньгам», то есть, говоря по-простому: «Как ты со сказкой – так и сказка с тобой!» А раз заговорили мы с вами, уважаемые читатели, о сказках, то хочу я вам рассказать одну. Она, конечно, ложь, но, как известно, в ней намек! Этот намек мы с вами и попробуем найти.
Как там обычно начинаются сказки?
Верьте аль не верьте, а жил на белом свете Федот-стрелец, удалой молодец. Был Федот ни красавец, ни урод, ни румян, ни бледен, ни богат, ни беден, ни в парше, ни в парче, а так, вообче[1]…
Хотя кому сейчас нужны старомодные сказки. Давайте возьмем что-нибудь посовременнее. Например, вот так:
В одном маленьком провинциальном российском (впрочем, тогда еще советском) городке жили-были два мальчика – Олег и Саня. Росли они, дружили, ходили в школу, но закончили ее по– разному. Олег – троечником, а Саня – отличником. На пороге взрослой жизни их пути разошлись. Повстречались они вновь через десять лет. Советского Союза уже нет, одна Россия осталась.
Олег – владелец, что называется, «среднего бизнеса», а Александр – аналитик в крупной западной компании. Вроде и начинали оба с нуля свой путь – а вот вышли на совершенно разные уровни. Зарабатывал Олег столько, что Сане и не снилось!
Стали они, как и положено старым друзьям, «стукаться в две рюмочки» да разговоры разговаривать.
Первое слово за Сашей было:
– Деньги – не самое важное в жизни.
Отвечает Олег:
– Но деньги становятся невероятно важными, если их все время не хватает.
Саня:
– Бог любит бедняков.
Олег:
– Слова «богатство» и «Бог» – однокоренные. Так кого любит Бог?
Сашка:
– За деньги не купишь любовь, здоровье, время…
Олег:
– Любовь в нужде чахнет.
– Как тебе время, проведенное на нелюбимой работе?
– Попробуй выпросить в аптеке лекарство без денег.
Итакой у них интересный разговор получался, что понятно
сразу стало, отчего все сложилось у них по-разному. Поговорили они да разошлись опять – «…и каждый пошел своею дорогой, а поезд пошел своей…»
Тут и сказочке конец, а кто слушал – молодец. А что сказка дурна – то рассказчика вина. Изловить бы дурака да отвесить тумака, ан нельзя никак – ведь рассказчик-то дурак! А у нас спокон веков нет суда на дураков![2]..
Сказка оказалась короткой, пора возвращаться к прозе жизни, искать намеки и извлекать из рассказанной истории уроки.