Если такой гипнотизер к тому же человек недобросовестный, то субъект, подверженный им гипнозу, нередко становится жертвой его преступных замыслов.
Внушения бывают двоякого рода: бессознательные и сознательные, то есть такие, которые делаются с определенной целью, дабы произвести определенное влияние. Бессознательные внушения в свою очередь можно подразделить на два вида: 1) мгновенные и 2) остающиеся.
Характер тех и других внушений всего лучше будет понять по некоторым примерам.
Такими примерами первых могут служить следующие часто наблюдаемые явления: всеобщее аплодирование в театре, явившееся следствием почина иногда 2–4 лиц, или всеобщий смех над чем-либо иногда вовсе не особенно смешным, как принято называть его «заразительным» смехом.
Есть и иные примеры мгновенных внушений, например: кто-либо стоит на мосту и смотрит сосредоточенно в воду. Вот около него останавливаются еще несколько человек, осведомляясь о том, что видно в воде. Он начинает им детально описывать предмет, который будто бы едва виден из-под поверхности воды.
И действительно, многие начинают соглашаться с тем, что такой предмет проглядывает. Однако вскоре выступает один и другой, заявляя уверенно и смеясь, что ничего там, собственно, нет и что все это им кажется. Все удивительно оглядываются, опять смотрят в воду — и на самом деле там ничего нет. В чем же тут заключается внушение? А очень просто: первому, который остановился и начал смотреть в воду, может быть, действительно и показалось, что он видит какой-то предмет, могла явиться галлюцинация (галлюцинация — обман чувств, при котором восприятия получаются иногда вовсе не существующие или извещённые).
Иногда же возможно, что он просто все это предпринял для того, чтобы сделать опыт массового внушения. Как бы то ни было, но он окружающим стал очень естественно и верно описывать мнимый предмет, и так как те на время было согласились с ним, то ясно, что они действительно видели то, что он им внушал. Итак, ему удалось внушением вызвать у всех галлюцинацию, хотя и очень ненадолго, так как вскоре некоторые, как бы очнувшись, освободились уже от его влияния, заявляя, что ничего, собственно, и не видно.
Не менее характерный пример личных внушений мы видим иногда в судебных процессах. Судья спрашивает свидетеля: «Не было ли так? Не делал ли этот человек тогда того-то? …» и т.д.
Конечно, если этот человек впечатлительный и слабовольный, то направленные к нему таким образом вопросы носящие почти характер внушением таких внушений начинает соглашаться с предложениями судьи, хотя на самом деле, может быть, никогда не видел и не слышал того, что утверждает.
Теперь приведем пример второго рода бессознательных внушений — остающихся. Сюда относится, например, укоренившееся часто в человеке чувство страха, которое является нередко следствием сказок и рассказов о привидениях, домовых и др. Кому не приходилось в изобилии выслушивать такие рассказы от любящей матери или заботливой няни? А ведь тут дело основано исключительно на внушении, и эти внушения оказываются столь сильными, что оставляют след, если не навсегда, то очень надолго. Взрослый человек, конечно, понимает уже, что страх сплошь да рядом ни на чем не основан, но все же каждый раз это чувство совершенно инстинктивно охватывает его. Это и есть остающееся внушение.
Рассмотрим теперь самое главное, что нас интересует, — именно сознательные, производимые с определенной целью внушения.
Такие внушения могут быть сделаны как во время обыкновенного сна, так и при искусственно вызванном гипнотическом сне, или, как часто его называют, магнетическом сне.
Первый закон внушения гласит: мысли влияют на тело человека.
Справедливость этого положения, без сомнения, каждому приходилось не раз наблюдать. Как действительно несчастен и как часто страдает физически ипохондрик (ипохондрия — нервное состояние, выражающееся в мрачном настроении и чрезмерной мнительности, иногда вследствие просто воображаемой болезни), у которого в голове всегда дурные мысли и который себе часто предсказывает что-либо нехорошее.
Нередко приходится также слышать такое выражение: «Он просто болен от одного самовнушения».
Но ведь это самовнушение в том-то и заключается, что этот человек постоянно мыслит об одном и том же, пока эта сосредоточенная мысль не получает своего реального проявления.
Характерный пример такого влияния мысли на тело, или самовнушения, приведен у проф. Фореля.