Он говорит:
«Образованная и интеллигентная дама, госпожа Х., присутствовала при моих сеансах и очень ими заинтересовалась.
Доказательством силы ее фантазии и понимания сути гипноза может служить следующий факт. В ночь, следующую за сеансом, она проснулась с сильной зубной болью. Она старалась отрешить себя от нее, представляя себе мой голос и подражая монотонному тону и содержанию моих внушений. Ей вполне удалось прогнать зубную боль и уснуть. Проснувшись, она была совершенно избавлена от боли …», — и далее: — «госпожа Х. особа, заслуживающая безусловного доверия, и рассказанный ею факт служит блестящим примером самовнушения, что стало вполне ясным для самой госпожи Х. после того, как она видела мои сеансы».
Рассмотрим ещё такой часто наблюдаемый случай.
Перед нами молодой человек, который приглашен, положим, сегодня прийти к знакомым и провести вечер в кругу симпатичных знакомых и друзей.
Как на грех, он уже с утра начинает чувствовать легкую боль в горле, слабую лихорадку и вообще недомогание организма. Но предстоящее удовольствие приятно провести вечер побуждает его преодолеть как симптомы наступающей болезни, так и самый страх перед возможностью захворать — и замечательно, он чувствует себя вечером снова свежим и здоровым. Его сила воли и мысли одержали верх.
Вообще всегда необходимо преодолевать страх; впрочем, об этом более подробная речь будет ещё впереди. Из приведенного примера можно было усмотреть, что для всякого внушения необходимо иметь налицо:
• так называемого гипнотизера, производящего внушение;
• субъекта, или медиума, т.е. лицо, подвергающееся внушению, и, наконец,
• определенное представление, мысль, которую желательно внушить этому медиуму.
Возможно случай, когда гипнотизёр и субъект соединяются в одном лице, но тогда мы имеем явление самовнушения. Вообще можно сказать, что всякий психически здоровый человек непременно поддается внушению.
Отсюда следует, что дети моложе 3-х лет или умалишенные, идиоты и т.п. внушению совершенно или почти совершенно не поддаются.
Укажем, кстати, ещё на пару примеров, где ясно видно, что влияние мыслей на наш организм проявляется ещё в следующих сильных душевных эмоциях.
«Смертельный страх», например, сопровождается выделением холодного пота, гнев — жаром, зависть — появлением пятен на коже.
Вот насколько велика сила мысли! Впрочем, мы уже это довольно наглядно видели в опыте с «психическим ножом».
Теперь можно было бы перейти к рассмотрению внушений, производимых над другими людьми. Но тут именно мы должны столкнуться с разнородными взглядами школ на значение самого внушения в явлениях гипнотизма.
Нансийская школа утверждает, что «неточное и неопределенное понятие о гипнотизме следует заменить понятием о внушении». Эта школа, следовательно, находит, что, прибегая исключительно к одному внушению, можно достигнуть всегда гипноза, что физические приемы при этом не играют никакой роли. Однако с таким взглядом не согласуются многие наблюдаемые явления гипноза, например, опыты Чермака над гипнотизированием животных, где уж никак нельзя допустить влияние словесного внушения. Далее и сам Льебо, сторонник нансийской школы, говорит о том, что ему удавалось многократно лечить с удивительным успехом маленьких детей одним лишь прикладыванием рук к больному месту. Нередко ему приходилось таким способом излечивать и коклюш; так как при этом пациентами являлись маленькие дети, большей частью моложе 3-х лет, то Льебо тоже соглашается с тем, что тут не могло быть влияния внушения.
Наконец, возьмем факты усыпления субъекта совершенно без его ведома. Там уж, конечно, нет ни малейшего основания ставить гипноз в связи с внушением. Где же искать в таком случае объяснение этих явлений?
А ответ явится сам собой, если мы встанем на точку зрения школы новейших месмеритов, которые, как известно, в основу всех явлений личного магнетизма и гипнотизма положили существование особых одических излучений из нашего тела (это доказано и новейшими опытами), главным аккумулятором и источником которых является как бы мозг. При этом излучения эти оказывают влияние не только на других людей, но также и на неодушевлённые предметы, как показывают опыты с «качающимся кольцом» и др.
Однако это излучение не следует представлять себе, как какое-нибудь флюидическое истечение (жидкости или др.), просто мозговые молекулярные колебания, передаваясь посредствующей окружающей среде (эфиру), производят в ней определенные колебания, которые передаются, например, другому мозгу и вызывают в нем таким образом соответствующие изменения, а, следовательно, и одинаковые представления.