нуждались в этой писанине и в этих пузырьках? Или же пришло к суфиям от Аллаха то, что не приходило к нашим праведным предкам? Или же суфии выдумали и внесли в
религию то, на что Аллах не давал никакого дозволения?
Каждому понятно, и это не вызывает сомнения, что любая вещь, касающаяся религии,
относится ли она к живым или к мертвым, не утверждается иначе как наличием
доказательства (далиль) из Корана и Сунны. И мы спрашиваем, где у суфиев
доказательства узаконенности того, что делают они на пользу мертвому?
О, Аллах! Направь шаги наши к Истине, утверди нас на ней и убереги нас от ширка
суфиев. О Аллах, амин…
114 – Чтение сур из Корана на углах могилы
Суфизм: его последователи читают на четырех углах могилы во время похорон
покойного четыре суры из Корана: «Ас-саджда» («Земной поклон»), «Йа син», «Ад-
духан» («Дым») и «Аль-мульк» («Владычество»). И они говорят о великих достоинствах
их чтения.
Ахлю-с-Сунна: считают это нововведением (бид’а), поскольку Пророк (да благословит
его Аллах и приветствует) и сподвижники не делали подобного, и если бы в этом
заключалось благо для покойного, они непременно делали бы это. И если бы это действие
имело великие достоинства, а которых суфии говорят в своих книгах, это не укрылось бы
от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и он, в свою очередь, не стал бы
скрывать это от своей Уммы. Все хадисы, которые они упоминают в связи с достоинством
чтения этих сур – ложные и присочиненные, и ни один из них не упоминается в сборниках
достоверных хадисов. А религия утверждается Кораном и достоверной Сунной, а не
присочиненными хадисами, и не сновидениями, мистическими откровениями,
вдохновениями и тайными голосами. Ничто из вышеперечисленного не является
доказательством (далиль) в делах религии, даже если суфии и утверждают обратное.
Далее, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) никогда не читал ни на
покойного после его смерти, ни на его могилу ничего из Корана с целью принести ему
пользу этим чтением. Потому что Благородный Коран был ниспослан, как мы уже
говорили не раз, чтобы его читали живые, размышляли над ним, действовали согласно
ему, руководствовались им и извлекали из него пользу при своей жизни и избрали его в
качестве закона и жизненной программы для себя. А вовсе не для того, чтобы вешать его
на стенку в разукрашенном и инкрустированном футляре и снимая лишь для того, чтобы
почитать мертвому, ибо это – использование Корана не по назначению, а Всевышний
Аллах сказал о Коране: «Это – благословенное Писание, которое Мы ниспослали тебе, дабы они размышляли над его аятами и дабы обладающие разумом помянули
назидание» ( Сад, 29).
115 – Захоронение в задней части могилы
Суфизм: последователи кадиритского тариката кладут своих умерших в заднюю часть
могилы, противореча тому, что делают все мусульмане. Если же их спрашивают об этом, они отвечают: «Кунта-хаджи завещал нам делать три вещи, внешне противоречащих
Шариату, и при этом не спрашивать о них ученых, ибо они не знают о них, знание о них
дано лишь вали. И захоронение в задней части могилы – одна из них».
Если же их спросят, в чем секрет этого, они отвечают, что когда умирает один из
последователей их шейха Кунта-хаджи, их шейх приходит в могилу во время похорон,
чтобы ответить на вопрос двух ангелов вместо своего мюрида. При этом он садится в
передней части могилы. И мертвого хоронят в задней ее части, чтобы оставить переднюю
часть могилы свободной.
Ахлю-с-Сунна: хоронят своих мертвых так, как об этом говорится в Сунне. И это способ, которым был похоронен Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), а также
сподвижники и имамы после него. Погребение осуществляется одним из двух способов –
делается либо углубление (шакк), либо могильная ниша (ляхд).
Ляхд – это ниша в передней части могилы размером, достаточным для того, чтобы
положить покойного. Его кладут туда и укрывают ее каменными плитами, чтобы земля не
обвалилась на него. Ляхд является сунной, если земля твердая. В хадисе: «Ляхд – для нас, а шакк - для других». И в хадисе Муслима (966) от Са’да ибн Абу Ваккаса (да будет
доволен им Аллах), что он сказал, находясь на смертном одре: «Сделайте мне нишу (ляхд) и возложите сверху необожженные кирпичи, как сделали это с (могилой) Посланника
Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)».