Что же касается ду’а, приведенного в начале главы, то оно является ширком, куфром и
содержит в себе взывание о помощи не к Аллаху. Кто же читает подобное ду’а, будучи
убежденным, что шейхи отводят от него беды, или приближают его к Аллаху, или
являются посредниками между ним и Аллахом, тот совершает великий ширк (аш-ширк
аль-акбар), который выводит его из Ислама и ввергает его навечно в Огонь, если только
он не раскается до своей смерти (да убережет нас Аллах от подобного!). Потому что
Коран ясно говорит о том, что никто, кроме Аллаха, не избавляет от беды, когда она
пришла. Сказал Всевышний: «Если Аллах коснется тебя вредом, то никто, кроме Него, не избавит тебя от него. Если Он пожелает одарить тебя добром, то никто не
отвратит Его милости. Он одаряет ею того из Своих рабов, кого пожелает. Он –
Прощающий, Милосердный» (Йунус, 107). И просить избавления от беды у кого-то, кроме Аллаха – это придавание Аллаху сотоварищей, то есть ширк… Да убережет нас
Аллах от ширка – большого и малого, скрытого и явного!..
13 - Вера в святость шейхов и их рода
Суфизм: для него характерен культ шейхов, которых последователи суфизма превозносят
над остальными людьми, относясь к ним с особым уважением и почитанием, даже если
они и не превосходят других в знаниях или чем-то другом и не обладают особыми
достоинствами. Это распространено и хорошо известно во всех направлениях суфизма, но
особенно в кадиритском тарикате в Дагестане и Чечне. Человека, ведущего свой род от
суфийского шейха, знает здесь каждый, и когда он входит, все присутствующие встают в
знак уважения к нему, и если происходит спор между людьми, тут же приглашают этого
человека, чтобы он рассудил между ними, и подчиняются его решению, никогда не
оспаривая его. И даже если он является нечестивым, порочным и грешным человеком, не
гнушающимся совершения запретного, о нем говорят: «Это не вредит ему, ведь он
потомок такого-то устаза или такого-то вали, и он является его внуком или правнуком, и
тот походатайствует за него и избавит его от наказания могилы и от наказания в Огне и
обеспечит ему вход в Рай. Ведь те, чьими предками были шейхи или вали, не как все
остальные люди».
Ахлю-с-Сунна ва-ль-Джама’а: говорят: «Это убеждение ложное, оно не имеет
шариатской основы, и нет никаких доказательств этого убеждения ни в Коране, ни в
Сунне. Все люди сыны Адама, а Адам создан из глины…»
Коран подтвердил, что нет превосходства одних людей над другими, кроме как по степени
богобоязненности. Сказал Всевышний: «О люди! Воистину, Мы создали вас из
мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг
друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас – наиболее богобоязненный.
Воистину, Аллах – Знающий, Ведающий» (Комнаты, 13).
Так же и наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) подтвердил, что не
возвышает одних людей над другими ничего, кроме богобоязненности, благих дел,
праведности и благочестия, сказав: « Все мусульмане – братья, и нет превосходства одних
над другими иначе как в богобоязненности».
И сказал он (да благословит его Аллах и приветствует): « Все вы – дети Адама, а Адам
был создан из глины, так пусть же люди прекратят гордиться своими предками и ведут
себя (по отношению к) Аллаху (так, словно они) ничтожнее, чем жуки.».
И сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Нет превосходства у араба
над не арабом, и у не араба над арабом, и у белого над черным и у черного над белым, кроме как в богобоязненности. Все люди (произошли) от Адама, а Адам (был создан) из
глины».
Также Аллах приводит в Коране историю Нуха (мир ему) и его сына – как он ослушался
своего отца и не захотел войти вместе с ним в ковчег и заслужил то, что заслужил народ
Нуха (мир ему) – то есть, наказание и гибель, - и при этом Нух – посланник Аллаха и
благородный Пророк - не смог избавить своего сына от наказания Аллаха, так что же
можно сказать о шейхе, неизвестно откуда появившемся, судьбу которого никто не знает?
Неужели ему дано то, что не было дано Нуху (мир ему), и он способен на то, на что не
был способен Нух?!
Поистине, Судный День – великий день, и ужасы его невозможно представить. И каждый
человек в этот день будет занят лишь собой, боясь за свою судьбу, как сказал об этом