безмятежность и спокойствие, и отец твой – низ твой, а устаз твой – высота твоя, и твой
отец смешал тебя с водой и глиной, а твой устаз поднял тебя в высоты эмпирея».
Некоторые суфии говорят: «Клянусь Кораном моим и аятами моими, если бы мой шейх
приказал мне совершить земной поклон аль-Лят, я бы это сделал!».
Более того, Зу-н-Нун аль-Мисри открыто говорит о том, что еще более отвратительно:
«Повиновение мюрида шейху превыше повиновения Господу».
Нечто подобное можно без труда найти в их книгах. Вот что рассказывают о шейхе
Накшбанде: «Позвали шейха в гости некоторые из его друзей в Бухаре, и когда прозвучал
азан для совершения молитвы магриб, он сказал Наджмуддину Дадраку: «Выполняешь ли
ты абсолютно все, что я приказываю тебе?», тот ответил: «Да». Шейх спросил: «А если бы
я приказал тебе украсть, ты бы сделал это? Тот сказал: «Нет». Он спросил: «Почему?»
Наджмуддин ответил: «Потому что последствия нарушения прав Аллаха (хукукуЛлах)
устраняются покаянием, что же касается воровства, то оно относится к правам рабов
Аллаха (хукук аль-‘ибад)». Тогда шейх сказал: «Если ты не выполняешь наши повеления, то покинь нас!» Тогда Наджмудиддина охватил сильный страх, положение его показалось
ему безвыходным, и он выказал свое раскаяние и сожаление, а также решительное
намерение больше никогда и ни в чем не ослушиваться шейха, и все собравшиеся
пожалели его, и обратились к шейху с просьбой, чтобы тот простил его, и шейх простил
его».
А вот что говорит Ахмад ибн Мубарак, указывая, насколько может быть мюрид
искренним по отношению к своему шейху и подчиняться его приказам, даже если он
приказал ему убить собственных родителей: «Я слышал, как шейх, да будет доволен им
Аллах, сказал: «У одного шейха был очень искрений и верный мюрид, и этот шейх решил
испытать его и сказал ему: «О такой-то, любишь ли ты меня?» Тот ответил: «Да, господин
мой!» Шейх сказал: «А если я прикажу тебе принести мне голову твоего отца, исполнишь
ли ты мое повеление?» Мюрид сказал: «Как же мне ослушаться тебя, господин мой?! Вот
сейчас сам увидишь!» И он вышел, а время было уже позднее, и все люди легли спать.
Тогда он, подойдя к дому своих родителей, перелез через забор. Войдя в дом, он застал
своего отца утоляющим страсть с его матерью и, даже не дав ему закончить, подошел и
отрезал ему голову в тот момент, когда он находился сверху его матери, и тут же вернулся
к шейху и бросил голову к его ногам. Тот сказал ему: «Горе тебе!» Неужели ты принес
голову твоего отца?!» Мюрид ответил: «Да, господин мой, вот она!» Шейх сказал: «Горе
тебе! Я ведь только пошутил!» - на что мюрид ему ответил: «Что касается меня, то ни
одно твое слово я не воспринимаю как шутку». Тогда шейх сказал ему: «А теперь
посмотри, действительно ли это голова твоего отца?» Мюрид посмотрел и увидел, что это
не голова его отца. «Чья же тогда это голова?» - спросил его шейх. «Это голова такого-то
неверующего» - ответил мюрид. Жители же города относились к подобным людям, как к
рабам-суданцам… Отец этого мюрида отсутствовал той ночью, и мать изменила ему с
неверующим на его же постели, а шейх узнал об этом и послал мюрида убить его, чтобы
таким образом испытать его. И в результате он понял, что его мюрид тверд как скала в
своей вере и передал ему свои тайны и сделал его своим преемником».
Ахлю-с-Сунна ва-ль-Джама’а: говорят: «Не должно быть покорности одному из
творений Аллаха, иначе как в рамках покорности Аллаху и Его Посланнику (да
благословит его Аллах и приветствует), будь то наставник или шейх или отец или супруг
или амир или кто-то другой. Сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
«Нет повиновения творению, (если оно влечет за собой) ослушание Творца»».
И сказал он (да благословит его Аллах и приветствует): «Не должно повиноваться никому
в том, что ведет к ослушанию Творца. Поистине, повиновение (дозволено) – только в
одобряемом (аль-ма’руф)».
И сказал он (да благословит его Аллах и приветствует): «Мусульманин обязан слушать и
повиноваться – в том, что ему нравится и не нравится, - если только ему не будет
приказано ослушаться Аллаха. И если ему будет приказано ослушаться Аллаха, то не
должно быть ни слушания, ни повиновения».
А вот Абу Бакр (да будет доволен им Аллах), халиф Пророка (да благословит его Аллах и
приветствует) и лучший человек этой Уммы после него, говорит, принимая бразды