внушено: «Если ты станешь приобщать сотоварищей, то тщетными будут твои
деяния и ты непременно окажешься одним из потерпевших убыток» (Толпы, 65). И
сказал Он: «Но если бы они приобщили сотоварищей, то стало бы тщетным все, что
они совершали» (Скот, 88).
Мой совет тем, кто посещает эти могилы и совершает обход вокруг нее, - прекратить
делать это и покаяться прежде, чем их постигнет смерть и они окажутся в убытке.
Поистине, я видел на дорогах Чечни много молодых людей, чей возраст не превышал
двадцать пяти лет, - они несли в руках сумки с провизией и необходимыми вещами, -
идущих пешком для посещения могилы Хид в Иртине(?) и обхода вокруг нее. И я очень
жалею их – жалею потому, что я думаю, что они делают это не с дурными намерениями, но из-за своего невежества и считают, что они совершают благое дело… Просим Аллаха, чтобы Он открыл им и нам глаза на Истину и наставил и нас и их на Прямой путь…
25 - Отправление в Мекку для совершения молитвы
Суфизм: утверждает, что его шейхи переносятся в Мекку, Медину и другие святые
места для совершения пятничной молитвы и других намазов, более того, добираются даже
до горы Каф и преграды, построенной Зу-ль-Карнайном, а затем, после окончания
молитвы, возвращаются обратно, и никто не знает об их уходе и возращении. И их
отсутствие в мечети на пятничном и других намазах объясняют именно так. И это
убеждения широко распространено в Дагестане и Чечне.
Приведу вам выдержки из их книг на эту тему:
Аш-Ши’рани спросил своего шейха аль-Хавваса о тех, кто творит чудеса и при этом не
читает намаз и не постится, каково их положение? Шейх ответил ему: «Никто из
приближенных Аллах (вали) не является мукалляфом (т.е. на нем не лежит обязанность
совершать намаз, постится и т. д.) но при этом они молятся и постятся, только у них есть
свои места для этого, вроде мечети Рамля, и Иерусалима, и горы Каф и других почетных
мест». После этого аш-Ши’рани сказал: «Мой господин Ибрахим аль-Матбули всегда
совершал полуденную молитву (аз-зухр) в Белой Мечети в Рамле, и ученые его района
упрекали его, говоря: «Почему ты никогда не молишься зухр, притом, что он обязателен
для тебя точно так же, как и остальные намазы?» И он молчал в ответ».
И передает аш-Ши’рани слова Сахля ибн Абдуллаха ат-Тастари(?): «Нет такого вали, -
если, конечно, его праведность и приближенность к Аллаху истина, - который не посещал
бы Мекку в каждую ночь на пятницу».
Аш-Ши’рани также сказал: «Поистине, есть среди рабов Аллаха такие, кто совершает
пять намазов не иначе, как в Мекке, и есть среди них такие, кто совершает их только в
Иерусалиме, и среди них есть такие, кто совершает их только в Медине, и есть такие, кто
совершает их только на горе Каф. В общем, необходимо подчиняться подобным им и
признавать их власть, силу и способность».
И среди тех, кто утверждал, что он переносится для совершения намазов в Мекку –
суфийский шейх Бадруд-дин Ботлихский, - я его знаю лично, – и шейх Абдуль-Хамид
Инхийский(?).
Ахлю-с-Сунна: говорят о подобных историях, что это бред, чепуха и сказки. Хотели бы
мы знать, каким путем перемещаются они в эти далекие места во время каждого намаза?
Перелетают? Только как без крыльев-то? Или земля под их ногами свертывается и им
достаточно сделать несколько шагов, чтобы достичь цели? Или же они освобождаются от
всего материального человеческого и превращаются в дух, для которого нет разницы
между близкими и далекими расстояниями, и который передвигается подобно джиннам и
ангелам? Или же сами джинны переносят их туда и обратно, а эта версия, при ближайшем
рассмотрении, наиболее близка к истине?
В любом случае, нам трудно поверить в это, поскольку за всю историю человечества мы
не знаем никого, кто перелетал бы и передвигался, как хотел, кроме Сулеймана и его
войск, поскольку Аллах подчинил ему ветер. Более того, за лучшим творением Аллаха
Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует) подобных способностей тоже
никто не замечал. Также и сподвижники (да будет доволен ими Аллах) – до нас не дошли
сообщения о том, чтобы они куда-то летали или их переносили джинны, куда они
пожелают.
Как же мы поверим последователям суфизма, когда сама жизнь их шейхов подтверждает
ложность подобных утверждений?..
Вот вам, например, Абдуль-Хамид, шейх из аварской деревни Инху(?) в Дагестане. Он
принадлежал к числу уважаемых суфийских шейхов (а у них все шейхи уважаемые), и я