обладать ими никто, кроме Аллаха, и, соответственно, нет причины бояться кого-то,
кроме Аллаха, в том, что касается вышеупомянутых дел. И этот вид страха является
страхом поклонения, а поклонение, как мы уже не раз упоминали, кому-либо, кроме
Аллаха, запрещено.
И для сравнения между различными видами страха и дополнительного разъяснения
всего, связанного с ним, мы рассмотрим каждый из этих видов в отдельности:
1. Тот страх, о котором мы уже упомянули, то есть страх перед могилой или покоящимся
в ней или идолом и т.д. И причина его - опасение, что они наведут на него беду или недуг
или бедность или несчастье или смерть и т.д., когда пожелают. Этот вид страха мы уже
рассмотрели и сделали вывод, что он является поклонением, и кто обращает его не к
Аллаху, тот совершает ширк, и если он умер, не покаявшись, Аллах не простит его.
Именно этот вид страха испытывают суфии по отношению к своим шейхам.
Сказал Всевышний, приказывая своим рабам испытывать подобный страх только перед
Ним: «Это всего лишь Шайтан пугает вас своими помощниками. Не бойтесь их, а
бойтесь Меня, если вы являетесь верующими» (Али’Имран, 175).
И сказал Всевышний: «Не бойтесь же людей» (Трапеза, 44). И сказал Он: «Аллах
сказал: «Не поклоняйтесь двум богам, ибо есть только один Бог. Меня одного
бойтесь»» (Пчела, 51).
Написано в «ат-Тайсире»: «Кто придал Аллаху сотоварища, боясь его так же, как Аллаха, тот совершает ширк».
Поистине, этот вид страха чрезвычайно распространен среди людей, и не только в
суфийской среде. Это становится понятным, если взглянуть на положение людей.
Согласно Шариату, все своды, мавзолеи, памятники и мечети, построенные на могилах
суфийских шейхов, в Дагестане, Чечне, Астрахани и других местах следует разрушить, чтобы удержать людей от совершения поездок с целью посещения их и совершения там
молитв и ду’а, и от веры в сверхъестественные способности обитателей этих могил… Но
мы обнаруживаем, что большинство людей, даже если они не являются последователями
суфизма, боятся трогать все эти постройки, из опасения, что их постигнет болезнь или
сумасшествие или они лишатся имущества или случится беда с ребенком, и этот страх –
его посеяли суфии в душах людей. И его не должно быть в душе верующего
мусульманина, твердо придерживающегося убеждений Ахлю-с-Сунна ва-ль-Джама’а.
Наша обязанность - бороться с подобными отвратительными вещами и развеивать эти
убеждения, уповая на Аллаха, не боясь упреков упрекающих, и тогда Ислам поднимется и
воссияет его солнце.
2. Боязнь упреков – это вид страха приводит к отказу от ухода на Джихад или
оставлению слов Истины или оставлению призыва к одобряемому и запрету порицаемого.
И к нему относится опасение быть прозванным «ваххабитом», если будешь говорить о
вопросах ширка и таухида и о совершении дел согласно Сунне и отказ от нововведений
(бид’а), и боязнь укорачивать одежду и отпускать бороду….И это называется трусостью.
И причина этого вида страха – слабость Имана и отсутствие достоверных знаний и
глубокой убежденности, и чем больше становится этот страх в душе человека, тем больше
его привязанность к земной жизни и отвращение к смерти, и тем больше он боится
упреков и порицания.
Этот вид страха не делает человека кяфиром, но он все равно является запретным,
поскольку он удерживает человека от исполнения обязанностей - таких, как Джихад,
призыв к одобряемому и удерживание от порицаемого, следование Сунне и избегание
нововведений, – и лишает его смелости, которая является одним из самых любимых
Аллахом человеческих достоинств.
Сказал Всевышний, упоминая качества верующих: «О те, которые уверовали! Если
кто-нибудь из вас отступит от своей религии, то Аллах приведет других людей,
которых Он будет любить и которые будут любить Его. Они будут смиренны перед
верующими и непреклонны перед неверующими, будут сражаться на пути Аллаха и
не бояться порицания порицающих» (Трапеза, 54).
От Абу Са’ида (да будет доволен им Аллах): «Сказал Посланник Аллаха (да благословит
его Аллах и приветствует): «Пусть никто из вас не принижает самого себя». Его
спросили: «О посланник Аллаха! Как же может кто-то из нас принижать самого себя?
Он ответил: «Попадает он в такие обстоятельства, когда он обязан перед Аллахом