- дорога ученых и их шейхов, и она являет собой полную противоположность суфийскому
тарикату.
Что же касается посещения брата – мусульманина, то оно является одним из требований
нашего Шариата, и мы знаем множество хадисов, побуждающих к посещению братьев в
Исламе и указывающих на желательность этого.
Среди них – хадис, передаваемый Абу Хурейрой: «Сказал Пророк (да благословит его
Аллах и приветствует): «Один человек отправился посетить своего брата, живущего в
другой деревне, и Аллах послал ангела, чтобы тот повстречался ему на его пути. И когда
этот человек поравнялся с ангелом, тот спросил его: «Куда ты направляешься?» Он
ответил: «Я хочу посетить своего брата, живущего в этой деревне». Ангел спросил: «Он
сделал тебе что-то хорошее, за что ты хочешь ему отплатить?» Он ответил: «Нет, просто я полюбил его ради Всевышнего Аллаха». Тогда ангел сказал: «Поистине, я –
посланец Аллаха, (Он послал меня чтобы) сообщить тебе, что Аллах полюбил тебя так
же, как ты полюбил его ради Него».
И сделал Аллах братьев, посещающих друг друга, из тех, кого Он полюбил, и кто будет
наслаждаться Его тенью в День, когда не будет иной тени. Сказал посланник Аллаха (да
благословит его Аллах и приветствует) в хадисе аль-кудси, передавая Слова Всевышнего:
«Я сделал любовь Мою обязательной для тех, которые относятся друг к другу с любовью
и собираются вместе ради Меня, и тех, кто посещает друг друга и старается друг для
друга ради Меня».
И тут появились суфии и «исправили» Слова Аллаха и Его Посланника (да благословит
его Аллах и приветствует) и сделали то, что вменили нам в обязательность Аллах и Его
Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) преградой на пути приближения к
Аллаху…
Что же касается их сравнения мюрида, имеющего двух шейхов, с Вселенной, управляемой
двумя богами или женщиной, имеющей двух мужей, то это сравнение неверное и
безосновательное, поскольку существование двух божеств невозможно, а разве
существование двух шейхов невозможно? Женщине запрещено Шариатом иметь двух
мужей, а разве иметь мюриду двух шейхов запрещено Шариатом? А в том, что касается
двух посланников к одному человеку, то это вполне возможно, и примером тому служит
послание Мусы и Харуна к Фир’ауну (Фараону). Сказал Всевышний: «После них Мы
послали Мусу и Харуна с Нашими знамениями к Фараону и его знати» (Йунус, 75).
Итак, можем заключить, что ни одно их этих сравнений не является обоснованным.
Из всего того, что мы слышали и читали о суфизме и его представителях, мы знаем, что их
убеждения, слова, дела, поклонение и поминание Аллаха (зикр) противоречат Словам
Аллаха и Сунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Даже братство,
основой которого Всевышний Аллах сделал Иман, сказав: «Воистину, верующие –
братья. Посему примиряйте братьев…» (Комнаты, 10) – суфии убрали эту основу и
сделали основой братства принадлежность к одному тарикату. И что же – мы должны
принять это и сказать: «Поистине, это относится к наукам религии, которые известны
только последователям суфизма, и о которых мы ничего не знаем»?... Или вернуть все
слова, противоречащие Корану и Сунне, в лицо сказавшего их? Скорее, мы сделаем
второе, даже если они назовут нас тысячу раз «ваххабитами», ведь это является нашей
обязанностью, поскольку мы свидетельствуем, что Мухаммад (да благословит его Аллах и
приветствует) – Посланник Аллаха, (а это свидетельство включает в себя и обязанность не
принимать слова, противоречащие его словам) но не свидетельствуем, что такой-то шейх
является посланником Аллаха. А Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) оставил нам для соблюдения и руководства Коран и Сунну, и ничего больше.
Заключение: поистине, правила суфизма сформулированы с целью ослабить Ислам и
разрушить его до основания путем обожествления шейхов, и увода рабов Аллаха от
поклонения Аллаху к поклонению шейхам…
31 - Шейхи – обитатели Рая?
Суфизм: утверждает, что его шейхи и вали принадлежат к обитателям Рая. Но и этого
суфиям показалось мало, и они стали говорить, что их шейхи еще и могут вводить в Рай