Выбрать главу

хадисов, содержащих запрет превращать могилы в место для поклонения, и мы приведем

некоторые из них:

- от ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах): «Сказал Посланник Аллаха (да благословит его

Аллах и приветствует) во время своей последней болезни, незадолго до смерти: «Проклял

Аллах иудеев и христиан, которые превратили могилы своих пророков в места

поклонения», - и если бы не это, то его могила была бы выделена, но он опасался, что ее

превратят в мечеть.

- от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах) в хадисе марфу’: «Да погубит Аллах

иудеев, ибо они превратили могилы своих пророков в места поклонения».

- от ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах ): «Умм Хабиба и Умм Саляма вспомнили

христианский храм, который они видели в Эфиопии, когда переселились туда, и внутри ее

были изображения, и рассказали об этом Пророку (да благословит его Аллах и

приветствует) после того, как сделались его женами, и он сказал: «Эти (т. е.

христиане), если был среди них благочестивый человек, строят на его могиле храм для

поклонения и создают подобные изображения, и они худшие из творений перед Аллахом в

Судный день».

- от Джандаба ибн Абдуллаха аль-Баджли (да будет доволен им Аллах): «Я слышал, как

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил перед смертью:

«Поистине те, кто жил до вас, превращали могилы своих пророков и праведников в

мечети. Не избирайте же могилы местом для поклонения, поистине, я запретил вам

делать это».

Я говорю: как же далеки суфии от этого неоспоримого запрета! Почему они не

прекращают делать это?.. Поистине, я желаю получить ответ!

- сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Не сидите на могилах и не

обращайтесь в их сторону во время совершения молитвы».

Говорит шейх аль-Альбани (да помилует его Аллах): «Поистине, для каждого, кто будет

размышлять над этими благородными хадисами, станет совершенно очевидным, что

совершение подобных действий - харам, более того, один из величайших грехов,

поскольку упоминается проклятие по отношению к тем, кто совершает это, и они названы

худшими из творений у Всевышнего Аллаха, а это не может относиться к тем, кто не

совершил великого греха».

И наши праведные предки предостерегали людей от молитвы в сторону могил из

опасения, что они изберут их местами поклонения. Говорит Анас (да будет доволен им

Аллах): «Увидел меня ‘Умар ибн аль-Хаттаб, когда я молился, обратившись в сторону

могилы, и стал повторять: «Могила!» («кабр»). А мне послышалось, что он говорит:

«Луна!» («камар»), и я поднял голову, глядя на небо, тогда он сказал: «Я говорю: могила -

не молись в ее сторону».

И следует знать, что запрет возведения мечетей и построек на могилах – это заключение, к которому пришли все имамы, подтвержденное всеми четырьмя мазхабами и не только.

Сказал шейху-ль-Ислам ибн Таймиййа (да помилует его Аллах) - а он лучше всех знал

темы религии, по которым были приняты единогласные решения: «Ученые Ислама

приняли согласное решение о том, что не является узаконенным Шариатом строительство

мечетей на могилах или окружение их занавесями или принесение на них чего-либо по

обету или возложение на них денег. Эти деньги должны быть употреблены на благо

мусульман, если нет определенного человека, имеющего право на них, и любая мечеть, построенная на могиле, должна быть разрушена, независимо от того, кому принадлежит

эта могила, ибо это - одна из главных причин идолопоклонства».

Он также сказал: «Поистине, возведение мечетей на могилах - не из религии мусульман.

Более того, запрещение этого подтверждено хадисами Пророка (да благословит его Аллах

и приветствует) и единогласным решением исламских ученых. И нельзя превращать

могилы в места поклонения, все равно, путем постройки на них мечетей или совершения

молитвы на них. И все ученые Ислама согласны с тем, что это является запретным, и что

никто не должен посещать могилу с целью помолиться на ней, будь-то могила пророка

или кого-либо другого. Кто же скажет: «Посещение могилы или мечети, или гробницы,

возведенной на ней, с целью совершения молитвы является дозволенным и желательным, и молитва, совершенная в этой мечети, лучше, чем совершенная в мечети, построенной не