положение все ухудшается и все, что делают шарлатаны, не приносит никакого
результата, и обращение к ним – пускание денег на ветер.
Когда же он попытался все изменить и стал настаивать на том, чтобы отвести ее к врачу, вмешалась ее мать и, вне себя от злости, стала кричать и чинить ему препятствия. И в
конце концов, он был вынужден дать жене развод, хотя и не желал этого…
Его история произвела на меня сильное впечатление, и, несмотря на мою привязанность к
этой книге, подаренной мне доктором Джамилем, я принес ее и отдал ему. Он взял ее, повертел в руках, а на задней стороне обложки были некоторые слова. Он прочитал их
громким голосом, словно желая услышать их самому даже больше, чем чтобы их услышал
я. «Вещи, выводящие человека из Ислама», из слов шейха Ислама Мухаммада ибн
Абдуль-Ваххаба. Первое: придавание Аллаху сотоварищей (ширк), сказал Всевышний:
«Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай. Его
пристанищем будет Геенна, и у беззаконников не будет помощников» (Трапеза, 72). И
сюда относится жертвоприношение не Аллаху - как жертвоприношение джинну или кому-
то другому…» Он посмотрел на меня, моргая, потом взял книгу и удалился, пообещав
вернуть ее мне через несколько дней, и попросив приготовить для него книги, которые
помогут ему продвигаться по пути Таухида.
Ушел Ибрахим, и жалость к нему капля за каплей просочилась в мою душу. Жалость не к
одному человеку и не к нескольким, но жалость ко многим мусульманам во многих
странах. Суеверия милее им, чем Истина, и заблуждение ближе их сердцам, чем Путь
Истины, и нововведение (бид’а) увлекает их и уводит все дальше от Сунны…»
На этом я завершу пересказ данной истории. Думаю, приведенной здесь части вполне
достаточно.
Я поместил эту историю в эту свою книгу, несмотря на то, что она длинная, потому что
она содержит в себе много полезных уроков и поучительных примеров, подходящих не
только для мусульман Египта, но и для мусульман всех исламских стран. Еще одна
причина – сходство положения религии здесь, в наших странах, долгое время
изнемогавших под игом коммунизма, и в странах, которые все знают как «исламские».
Ахлю-с-Сунна ва-ль-Джама’а: убеждены, что обеты и жертвоприношения - такое же
поклонение, как и намаз, пост и закат, а любой вид поклонения нельзя обращать не к
Аллаху. Также, кто обращает какой-либо вид поклонения к кому-то, помимо Аллаха, тот
является мушриком, поклоняющимся не Аллаху (да убережет нас Аллах от подобного!).
Доказательством же того, что обет является поклонением, служат Слова Всевышнего:
««Господи! Я дала обет посвятить Тебе одному того, кто находится в моей утробе»»
(Али’Имран, 35). И Его слова: «Они исполняют обеты и боятся дня, зло которого
разлетается» (Человек, 7). На это указывает то, что Аллах восхваляет исполняющих
обеты, а Всевышний Аллах не хвалит никого иначе, как за подчинение Его повелениям и
отказ от ослушания Его, а и то, и другое является поклонением. И сказал Он: «Что бы вы
ни потратили, какой бы обет вы ни дали, Аллах знает об этом» (Корова, 270).
Всевышний сказал, что любой обет или расход, совершаемый ради приближения к
Аллаху, – Он знает о нем и вознаграждает за него, а, значит, все это является
поклонением.
Доказательством же того, что жертвоприношение является поклонением, служат Слова
Всевышнего: «Посему совершай намаз ради своего Господа и закалывай жертву»
(аль-Кяусар, 2).
Отсюда следует, что тот, кто пытается приблизится к мертвым путем жертвоприношения
им из-за своей веры в то, что они могут приносить пользу или причинять вред, тот
обращает поклонение не к Аллаху и таким образом присоединяется к числу
многобожников (мушриков).
Говорит ибн Таймиййа (да помилует его Аллах): «Что касается обетов, даваемых
умершим пророкам, шейхам и другим, или их могилам или живущим рядом с их
могилами, то такой обет является ширком и ослушанием Всевышнего Аллаха. Независимо
от того, является ли обетованная вещь деньгами или золотом или чем-то иным… И это
напоминает действия человека приносящего что-либо по обету христианским храмам,
монахам и храмам идолопоклонников».
Сказал аш-Шаукани: «К самым отвратительным действиям, выводящим совершающего их
за пределы Ислама и опрокидывающим его на темя, сбрасывая с самого высокого места в
религии, относится то, что человек отбирает свой лучший скот и закалывает его у могилы, ища приближения к ней таким образом и в надежде, что осуществится то, к чему от