кяфиров и почти полностью отсутствующего у мусульман? Ведь мусульмане так
нуждаются в разных видах оружия, которое само по себе является силой, наводящий ужас
на врага. Так что же – шейхи скрывают свои знания от мусульман? Если это так, то они
предают своих братьев по вере, если же они на самом деле ничего не знают, то к чему эта
ложь и обман мусульман, и совершение ширка путем приписывания одного из качеств
Аллаха Его творениям?.. В заключение говорим: что касается того, что может принести
пользу мусульманам, то они этого не знают, что же до того, посредством чего они
обманывают невежественных мусульман, простаков и слабоумных, то они утверждают,
что знают это…
В конце января 1997 года на дороге между Кызыл - Юртом и Буйнакском в Дагестане
случилось дорожное происшествие – одна из машин врезалась в микроавтобус, в
результате чего микроавтобус сильно пострадал, и погибли все пассажиры, в нем
находившееся, а их было около 12 человек. И среди них была одна женщина, о которой
никто ничего не знал: кто она, и из какой деревни? Ее тело было переправлено в морг
одной из больниц в Кызыл – Юрте, и там оно пролежало пять дней, в то время как ее
родственники ничего о ней не знали. Позже выяснилось, что эта женщина – из числа
мюридов Саида – эфенди Чиркейского.
Здесь возникает вопрос: как же этот уважаемый суфийский шейх и великий наставник
все это время преспокойно сидел дома, наслаждаясь изысканными блюдами, тогда как
одна из его учениц лежала в морге и ее родные и близкие ничего о ней не знали?!
Где же тогда знание Сокровенного?! Где же знание обо всех делах своих мюридов?..
Если мы заглянем в жизнеописание нашего Пророка (да благословит его Аллах и
приветствует), то обнаружим множество случаев, явно указывающих на то, что он не знал
Сокровенного. К таким случаям относится и история клеветы на ‘Аишу (да будет доволен
ею Аллах). Пророк (мир ему и благословение Аллаха) провел больше месяца, не зная, что
ему делать – верить словам людей или нет – до тех пор, пока не был ниспослан аят,
подтверждающий ее невиновность. Тогда Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) очень обрадовался и поспешил обрадовать ‘Аишу, сказав ей: «Радуйся, о
‘Аиша! Сам Аллах оправдал тебя».
В этой истории - бесспорное доказательство того, что Пророк (да благословит его Аллах
и приветствует) не знал Сокровенного, и что знание Сокровенного - качество, присущее
одному лишь Аллаху… Ведь если бы Пророк (мир ему и благословение Аллаха) с самого
начала знал правду, он сразу бы объявил ложью слова клеветников, не сомневаясь, верить
им или нет. Таким образом, проблема решилась бы сама собой, и Пророк (да благословит
его Аллах и приветствует) был бы спокоен сам и сумел бы успокоить других.
А вот другая история – Присяги Довольства (бай’ату-р-Ридван). Пророк (да благословит
его Аллах и приветствует) отправился в Мекку для совершения ‘умры, и когда он и те, кто
был с ними, достигли Худайбиййи, его верблюдица, на которой он ехал, опустилась на
колени, по причине, ведомой одному лишь Аллаху. Пророк (мир ему и благословение
Аллаха) послал ‘Усмана ибн ’Аффана к жителям Мекки, чтобы сообщить им, что они
пришли только для посещения Дома Аллаха (Ка’абы), то есть для совершения ‘умры, а
вовсе не с целью начать войну с ними. Но курейшиты задержали у себя ‘Усмана и
сопровождавших его людей, и до Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)
дошла весть о том, что ‘Усман убит, хотя на самом деле это было совсем не так. И Пророк
(мир ему и благословение Аллаха) не усомнился в том, что услышанное им – правда, и
решил сражаться с курейшитами, сказав: «Мы не уйдем до тех пор, пока не сразимся с
ними!». После чего призвал своих сподвижников принести клятву в том, что они будут
сражаться и не обратятся в бегство. Это и была Присяга Довольства (бай’ату-р-Ридван).
После того, как была принесена эта клятва, курейшиты узнали о ней и, испугавшись за
свои жизни, освободили ‘Усмана, и он вернулся к Пророку (да благословит его Аллах и
приветствует). И стало ясно, что известие о его убийстве – всего лишь слух, не имеющий
к истине никакого отношения.
И если бы Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) знал Сокровенное, он бы
сообщил своим сподвижникам о том, как обстоят дела на самом деле, и сказал бы им, что
‘Усман в полном здравии и благополучии, и с ним не произошло ничего дурного. Но он
(да благословит его Аллах и приветствует), находясь рядом с Меккой, не знал о том, что