значит, и нет Бога. Раздражение – это лишь разбавленный гнев.
Вслед за гневом и раздражением, по убыванию следуют обида, злословие,
клевета, осуждение. Все эти разновидности страсти тоже, при желании,
хорошо видны. Часто в жалости к себе скрыта обида на Самого Бога. Так,
жалуясь на свою судьбу, мы обычно забываем при этом, что Господь и есть
Творец наших судеб. После этого идут более тонкие формы осуждения, такие
как отчужденность или язвительность. Человек при этом осуждает кого-то
тихо, либо с иронией, часто сам того не замечая.
Существуют также мимолетные осуждения-штампы, которые мы выдаем
как определения людям, при беглом взгляде на них. Например, кого-то
можем охарактеризовать, как злого, а кого-то как глупого. В результате,
незаметно для себя, мы легко можем осуждать по сотне человек в день.
Следующий хитрый вид осуждения – это осуждение-обобщение. Говоря,
к примеру, фразу «все мы грешники», мы на самом деле тем тонко
оправдываем себя и осуждаем остальные шесть миллиардов людей нашей
планеты.
Еще одно малозаметное осуждение – это обсуждение (пересуды) других
людей. Попробуйте обсудить кого-либо, полностью избегая осуждения. Для
этого вам сначала потребуется полностью умалить свое эго.
Так что человеку, который доходит в своей духовной работе до умаления
страсти осуждения, приходится долго и творчески разбираться в ее
хитросплетениях. Однако, это и одна из самых плодотворных работ.
7
- Зависимости.
Следующая задача эго состоит в том, чтобы создать для человека как
можно больше зависимостей в этом мире. Внимание человека, по правилам
лукавого, никогда не должно быть свободным. Человек, свободный от
зависимостей опасен для эго, так как может начать задумываться о смысле
жизни, о душе, о Боге, и «накопать» в этих размышлениях много интересного
о фальшивости ценностей этого мира и своей «личности». А это очень
вредное для эго занятие.
Система зависимостей держится на нескольких ветвях. Первая ветвь – это
зависимость от наработанных нами привычек и штампов поведения.
Как правило, все их мы считаем неотъемлемой частью «своего образа
жизни». Здесь есть и вредные привычки, с которыми мы постоянно боремся,
и «невредные», которыми мы подчас даже гордимся, считая их уже своей
неповторимой особенностью. Так, например, человек легко может гордиться
тем, что употребляет в разговоре неприличные слова или часами болтает по
телефону. В последние годы в число наших привычных «друзей» вошли и
опасные «электронные зависимости» – телевизоры, компьютеры, сотовые
телефоны и т.д. Привыкание к ним практически мгновенное и поглощение
внимания человека тотальное.
У человека, пребывающего в кругу своих привычных зависимостей, эго
ворует все здоровые желания его души, взращивая взамен желания мирские и
безразличие ко всем. Часто в таких людях также присутствуют лень,
безволие, уныние и невнимательность.
Следующая ветвь «зависимостей» - это зависимость человека от вещей
и мыслей о них, а также от своих желаний. Другие люди, в свете эго, также
попадают в категорию удобных либо неудобных одухотворенных вещей.
Причем, если вдруг «близкий» нам человек начинает себя вести так, как нам
не нравится, то он тут же покидает категорию близких нам людей.
В результате взращивания в себе эго зависимости к вещам, человек
постепенно доходит и до поклонения их универсальному символу – деньгам.
Еще одна ветвь зависимостей, касается непосредственно фальшивой
личности. Для нашей гордости недостаточно просто иметь эту личность – ей
нужно, чтобы наше «я» было высоко ценимо другими людьми. В результате
множество людей всю свою жизнь строят личность, достойную зависти
других. Статус в обществе, звания и награды, престижное образование,
внешняя красота и модность – на поддержание этого мыльного пузыря эго
8
мы тратим подчас просто невероятные усилия. Только вот Бога при этом
понемногу теряем, приобретая взамен холодность сердца и кумирство.
- Ложь.
Зависимости часто лишают нас правильного взгляда на истинную суть