Истинная духовность - это отсутствие страстей в человеке. Вся Божественная
педагогика по отношению к нам существует для того, чтобы надежно упереть
нас в свои страсти и грехи, а вся работа лукавого в нас заключена в том,
чтобы мы «талантливо» из каждой такой ситуации выкрутились.
12
Выявлению и искоренению в себе страстей, видению грехов, очень
помогает чтение Святых и Праведников, которые уделяли этому вопросу
первостепенное значение. Старец Паисий Святогорец, например, и особенно
его пятый том «Страсти и добродетели» - просто бриллиант на этом пути.
Его живой язык и огромный практический опыт позволяют нам с десятков
разных сторон увидеть страсти в себе и, с помощью Божией, искоренить их.
Практически все основные виды страстей и их проявления в человеке
рассмотрены им буквально под микроскопом.
- Помощь от нашего окружения.
Господь всегда очень точно и безошибочно помещает души Своих
детей в эту жизнь. Все наше окружение: семья, сослуживцы, друзья, просто
знакомые не бывают случайными. Все они даны нам Господом в помощь
нашей духовной работе. Часто мы бываем недовольны ими, осуждаем,
раздражаемся и даже гневаемся на них, забывая при этом, что осуждение,
раздражение и гнев - это уже наши страсти, которые не дадут нам войти в
Царствие Божие. Поэтому именно наше окружение является тем самым
зеркалом, в котором отражается все наше эго, все наши страсти.
Так как наше окружение часто нам не нравится, то мы порою мечтаем,
а иногда и делаем что-то для того, чтобы его поменять. Однако, всегда
забываем при этом, что именно в нем кроется истинное спасение нашей
души. Только это окружение безошибочно отражает все уродства нашего эго.
Именно это наше окружение является лекарством, данным нам Самим
Господом для врачевания и искоренения наших страстей, и что без него мы
этого сделать не сможем. Скажите, как мы можем по-другому увидеть свою
страсть, если у нас не будет никакой возможности ее внешнего проявления?
Мы можем уехать подальше от всех и жить, как нам кажется свободно,
но тем только замедлим процесс нашего духовного выздоровления, потому
что наши страсти, таким образом, будут умаляться гораздо медленнее или не
будут вообще. Бегство от тех лекарств, которые нам дает Господь, - это есть
начало самолечения, которое неизбежно несет нам вред. Конечно, речь здесь
не идет о людях, оставивших мир ради служения Господу.
Только ежедневно наблюдая нашу негативную реакцию на других
людей, как то осуждение, раздражение, гнев, ложь, зависть и другие
всевозможные греховные страсти, видя их проявление в нас и прося Господа,
об избавлении от них, мы можем врачевать с Божьей помощью свою душу.
По другому, без этих лекарств данных нам Господом, душу не исцелить.
13
Человек, который отвергает эту помощь, тем самым сильно усложняет для
себя задачу спасения своей души.
Если же мы хотим помочь нашему окружению, то должны в первую
очередь начать работать над собой, над собственным осуждением и другими
страстями своей души. Преподобный Серафим Саровский говорил: «Стяжи
дух мирен и тысячи вокруг тебя спасутся». Это потому, что только
человек, который на самом деле умалил с Божией помощью свои страсти,
знает, как помочь нам их преодолеть. Человек, который только теоретически
понимает, как это все делать, но еще не познал все практически, произносит
лишь пустые слова, без участия сердца и без участия Бога, которые не ведут
к изменению людей вокруг. Поэтому, только занимаясь собой, мы можем
реально помочь нашему окружению стать лучше. В противном случае, нам
всю жизнь придется искать покой вдали от всех, так как душа, наполненная
страстями, ни с кем не будет чувствовать себя долго счастливо.
Когда мы не хотим принимать посильные и легкие лекарства, которые
Господь прописывает нам в начале жизненного пути, и которые мы избегаем,
то в результате неизбежно попадем на еще более жесткие и горькие. В том
случае, когда мы отвергаем помощь Божию, Ему приходится иногда ставить
нас в безвыходные условия, из которых мы уже просто не можем сбежать.
В человеке, который прорабатывает в себе день за днем свои страсти,
проявляется любовь. Та самая любовь, о которой Господь говорил: «По