Свобода воли
То лучшее, что дал нам Господь как венцу Своего творения –
свободную волю, достоинство которой Сам и оберегает, ни оказывая на
нас никакого давления, мы не бережем и часто беззаботно порабощаем
ее греху.
13
Чистое сердце помогает другим
Греховное состояние, идущее от другого как раздражение – если мы
сдерживаем свое раздражение, - обращается нам на пользу, как
устрояющее наше и другого духовное благо. Этим же мы останавливаем
и чужое раздражение.
О покаянии
Будущее – всегда около нас, оно связано с нашим покаянием и
исправлением.
Самооправдание
Грех, в нас живущий, затемняет нас и заставляет оправдываться
пред нами самими же. Самооправдание подставляет нам лукавый. Пока
не пробудится совесть, чуткая не только к отдельным грехам, в нас
редко сознание нашей греховности.
Наши оправдания наших греховных действий – враг нашего
спасения. Только осознание опасности греха вызывает волю к борьбе
против греха.
Осознание, что грех не есть наше, чрезвычайно важно, так как
помогает бороться с грехом.
Поле битвы – обычная жизнь
Спасение в наших руках: его можно строить в нашей мирной
каждодневной жизни. Для искоренения зла надо извергнуть изнутри то,
что есть нехорошего в себе. Если представится для этого случай в своей
семье, в повседневной работе, не оставлять этого момента.
Созидание внутреннего человека совершается не в мире
поражающих подвигов, а в будничной жизни.
14
Что есть духовная жизнь
Духовную жизнь мы начинаем понимать только в результате
процесса борьбы с грехом. Подобное познается подобным, и Бог
познается святостью.
О Духе Святом и грехе
Духовная жизнь познается по плодам ее. Источник духовной
жизни является Дух Святой. Плоды Духа Святого созидаются в порядке
сочетания с благодатью Божией воли человеческой, направленной к
борьбе с грехом.
Отображение Бога в нас в меру нашего очищения является для нас
благом. Когда в человеке действует Дух Святой, в нем водворяются мир,
кротость, радость о Духе Святом.
Стяжания Духа Святого – это самая необходимая задача нашей
жизни, несущая нам благо, как этому научаемся у преподобного
Серафима Саровского.
Когда мы боремся с греховными состояниями, мы отвоёвываем в
сердце место для действия Духа Святого. Действие Духа Святого несет
нам состояние мира, что есть подлинная реальная жизнь.
Почему мы несчастны.
И в самом деле, мы несчастны, так как являемся рабами вещей и,
живя механически, подчиняемся течению обстоятельств. Всю свою
энергию мы влагаем в незначащие вещи, которые сегодня есть, а завтра
могут и не быть. Текучесть и преходящность нашей жизни с ее
обидами, осуждением и завистью мы принимаем за подлинную нашу
жизнь. Раздражаясь и огорчаясь, мы теряем мир в своем сердце и
погружаемся во тьму.
Пребывая все время в состоянии тьмы, мы сами лишаемся счастья,
радости и света. Зло-грех обкрадывает человека, не позволяя ему
выявляться в полноте его духовных сил. Если бы не грех, человек