ущерб имуществу, потерю родных. Между тем каждое из этих явлений
мудрой и благой Владыка посылает нам к нашей же пользе.
А голод, засухи, дожди - это общие болезни целых городов и народов,
которыми наказывается зло, преступившее меру. Поэтому как врач,
хотя причиняет телу неудобства и страдания, все же благодетелен,
потому что борется с болезнью, а не с больным, так благ и Бог.
39
Ты не ставишь в вину врачу, что он одно в теле режет, другое
прижигает, а иное совершенно отнимает; напротив, даешь ему деньги,
называешь его спасителем, потому что он остановил воспаление одного
пальца, пока гной не разлился по всему телу. А когда видишь, что от
землетрясения обрушился город или что в бурю разбился корабль, - не
боишься воздвигнуть брань на истинного Врача и Спасителя.
Истинная мудрость
Истинная мудрость есть распознание того, что следует делать и
чего не должно. Кто следует ей, тот никогда не отступит от дел
добродетели и никогда не будет проникнут пагубой порока.
Исцеление
Кто о грехе ближнего источал горячие слезы, тот себя самого
исцелил тем, что оплакивал брата.
Истинный пост
Истинный пост – удаление от зла, воздержание языка, подавление в
себе гнева, отлучение от похотей, злословия, лжи, клятвопреступления;
воздержание от этого есть истинный пост.
Красота Божественного
Прекрасна всякая душа, в которой видна соразмерность
свойственных ей сил; но истинная и самая желанная красота,
созерцаемая только имеющими очищенный ум, принадлежит Божию и
блаженному естеству. Кто внимательно устремляет взор на сияние и
изящество этой Красоты; тот заимствует от Нее нечто, как от
солнца, свет которого делает сияющим лицо человека.
Любовь
Кто любит ближнего, тот исполняет заповедь о любви к Богу,
потому что Бог его милосердие переносит на Самого Себя.
40
Сколько истратишь любви на земные предметы, столько
обязательно недостанет у тебя в целом.
Очистившись от всякой ко всем ненависти, должно любить и
врагов, а за друзей, когда потребует нужда, отдать жизнь, имея такую
же любовь, какую имеет к нам Бог.
Лесть
Лесть есть скрытое злодеяние против ближнего, совершаемое под
личиной добра.
Ложная снисходительность
Ложная снисходительность к закореневшим в пороках есть измена
истине, злоумышление против общего блага, приучение равнодушно
смотреть на всякий порок.
Ложное одобрение
Многие одобряют дурные дела: неприличного шутника называют
забавным, сквернослова - прямодушным, чрезмерно взыскательно и
гневливого именуют строгим, скупого и необщительного хвалят за
расчетливость, расточительного - за щедрость, блудника и распутного
- за умение наслаждаться и за общительность, вообще всякий порок
приукрашивают именем соприкосновенной добродетели. Такие люди
устами благославляют, а сердцем клянут.
Милосердие к алчущим
Питавший других первенствует среди тех, кто удостоен почестей,
уделявший голодным хлеб призывается прежде всех остальных,
услужливый и щедрый на подаяние преимущественно перед другими
41
праведниками вводится в жизнь. А скупой прежде других грешников
предается огню.
Наказание
Самое тяжкое наказание - быть оставленным Богом и Его
наказаниями.
Нерассейнность ума
Ум, не рассеиваясь по внешним предметам и не развлекаясь
мирскими предметами под влиянием чувств, входит в самого себя, а от
себя восходит к мысли о Боге, все свое рвение обращает на приобретение
вечных благ.
Обличие делами
Сами дела обличают нас, когда в скорбях скорее прибегаем ко всему
прочему, только не к Богу.
Отношение к бесчестью
Истреби в себе две мысли: не признавай себя достойным чего-либо
великого и не думай, что какой-либо другой человек многим ниже тебя по
достоинству. В этом случае наносимые нам бесчестья никогда не
приведут нас в раздражение.
Победа и поражение
Когда ум борется со страстью и своим усилием и
внимательностью одерживает верх, тогда торжествует он победу над
страстью и успехом своим как бы увенчивает Самого Бога.
Правое сердце
42
Прав сердцем тот, чей рассудок не допускает ни излишества, ни
недостатка в добродетели, но держится середины.
Превозношение
А ты никогда не превозносись ни перед кем, даже и перед великими
грешниками. Смиренномудрие часто спасает и того, кто совершил
многие и великие грехи.
Познание Бога
Точное соблюдение себя самого в правде Божией даст тебе
достаточное руководство и к познанию Бога.
Пресечение зла и ложное зло
Потому в собственном смысле зло, то есть грех (как зло, наиболее
достойное именоваться злом) зависит от нашего произволения, потому
что в нашей воле – или удержаться от порока, или быть порочным.
Болезни, засухи, бесплодие земли и бедствия, встречающиеся с
каждым в жизни, пресекают возрастание греха. И всякое " зло" такого
рода посылается от Бога, чтобы предотвратить порождение истинного
зла.
Промысл Божий
Хотя и скрыты от нас причины Божиих распоряжений, однако же
все, что бывает по воле Премудрого и любящего нас Бога, как оно ни
трудно, непременно должно приниматься нами. Ибо знает Он, что
уделить каждому, что ему полезно и почему нужно положить нам
неодинаковые пределы жизни.
Прощение грехов
43
Не тот исповедует свой грех, кто сказал: "Согрешил я" - и потом
остается во грехе, а тот, кто, по слову псалма, увидел, познал грех свой и
возненавидел его.
Путь к Господу по любви и по страху.
Боясь наказания, уклоняемся от зла, и бываем в состоянии рабском,
или, гонясь за выгодами награды, исполняем повеленное ради собственной