осуждение, или уничижение ближнего.
Почему мы не осуждаем лучше самих себя и наши грехи, которые мы
достоверно знаем и за которые должны будем дать ответ пред Богом?
Зачем восхищаем себе суд Божий?
Разве святые слепы и не видят согрешений? Да и кто столько
ненавидит грех, как святые? Однако они не ненавидят согрешающего и
не осуждают его, не отвращаются от него, но сострадают ему, скорбят
о нём, вразумляют, утешают, врачуют его.
Об укорении
Так делаем и мы: оставляем Бога, попускающего напастям находить
на нас к очищению грехов наших, и обращаемся на ближнего, говоря:
зачем он мне это сказал? Зачем он мне это сделал? И тогда как мы могли
бы получить большую пользу от подобных случаев, мы делаем противное,
и вредим сами себе, не разумея, что промыслом Божиим всё
устраивается на пользу каждого.
О том, что не должно лгать
Итак, нужно большое внимание, чтобы нам не быть окраденными
ложью, ибо лжец не имеет общения с Богом. Ложь чужда Богу. В
Писании сказано, что ложь от лукаваго, и что он ложь есть и отец лжи
(Ин. 8, 44). Вот, отцом лжи назван диавол, а истина есть Бог, ибо Он
Сам говорит: Аз есмь путь, и истина и живот (Ин. 14, 6). Видите
посему, от Кого мы отлучаем себя и с кем соединяемся ложью: очевидно
с лукавым.
Есть три различных вида лжи: иной лжёт мыслью, другой лжёт
словом, а иной лжёт самою жизнью своею.
Добродетель – средний путь.
61
Потому мы и сказали, что добродетели суть средина: так,
мужество находится посреди страха и наглости; смиренномудрие -
посреди гордости и человекоугодия; также и благоговение - посреди
стыда и бесстыдства.
А кто не внимает себе и не охраняет себя, тот легко уклоняется
от сего пути или направо, или налево, т.е. или в излишество, или в
недостаток, и производит в себе недуг, который составляет зло. Вот
это царский путь, коим шествовали все святые.
Об отсечении страстей.
Поверьте, братия, что если у кого-нибудь хотя одна страсть
обратилась в навык, то он подлежит муке, и случается, что иной
совершает десять добрых дел и имеет один злой навык, и это одно,
происходящее от злого навыка, превозмогает десять добрых дел. Орёл,
если весь будет вне сети, но запутается в ней одним когтём, то чрез эту
малость низлагается вся сила его. Так и душа: если хотя одну только
страсть обратит себе в навык, то враг, когда ни вздумает, низлагает её,
ибо она находится в его руках по причине той страсти.
О перенесении искушений
Вникните умом, что я говорю: прежде чем кто-либо станет
действовать по страсти, хотя бы и восставали против него помыслы,
он ещё в своем городе, он свободен и имеет себе помощника в Боге; итак,
если он смирится пред Богом, понесет иго скорби и искушения с
благодарностью и немного поборется, то помощь Божия освободит его.
О посте
Если кто постится или по тщеславию, или думая в себе, что он
совершает добродетель, таковой постится неразумно, и потому
начинает после укорять брата своего, почитая себя чем-то великим.
Любовь к ближнему
Не желай знать пороков ближнего твоего, и не принимай на него
подозрений, внушаемых тебе врагом; если же они и возникают в тебе, по
греховности нашей, то старайся обращать их в добрые помышления.
Благодари за всё, и стяжи благость и святую любовь.
62
О раздражительности
Если не хочешь впадать в раздражительность и злопамятность, то
отнюдь не имей пристрастия к вещам и не заботься о них чересчур; но и
не пренебрегай ими как маловажными и ничтожными.
Различные краткие изречения
Будучи страстными, мы отнюдь не должны веровать своему сердцу;
ибо кривое правило и прямое кривит.
Не требуй любви от ближнего, ибо требующий её смущается, если её
не встретит; но лучше ты сам покажи любовь к ближнему, и
успокоишься, и таким образом приведёшь и ближнего к любви.
Ничто так тесно не соединяет людей между собою, как то, когда они
сорадуются друг другу в одном и том же, и имеют одинаковый образ
мыслей.
При всяком случавшемся со мною деле, я никогда не желал ограждать
себя человеческою мудростью: но что бы то ни было, я всегда делаю по
силе моей и всё предоставляю Богу.
Не делай зла даже и в шутку; ибо случается, что иной сначала шутя
делает злое, а после, и нехотя, им увлекается.
Должно желать избавиться от страсти не для того, чтобы
избежать происходящей от неё скорби, но по совершенной ненависти к
ней.
Признаком того, что кто-либо добровольно исполняет страсть,
служит его смущение в то время, когда его обличают или исправляют в
ней.
О любви
Представьте себе круг, середину его - центр и из центра исходящие
радиусы-лучи. Эти радиусы, чем дальше идут от центра, тем больее
расходятся и удаляются друг от друга; напротив, чем ближе подходят к
центру, тем больше сближаются между собой. Положим теперь, что
круг сей есть мир; самая середина круга - Бог, а прямые линии (радиусы),
идущие от центра к окружности или от окружности к центру; суть
пути жизни людей. И тут то же. ... Так разумейте и об удалении. …
63
Таково и свойство любви: насколько мы находимся вне и не любим Бога,
настолько каждый удален и от ближнего. Если же возлюбим Бога, то
сколько приближаемся к Богу любовию к Нему, столько соединяемся
любовию и с ближними, а сколько соединяемся с ближними столько
соединяемся и с Богом.
Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин
(360-435 г.)
Благодать Божия
Добрые мысли и желания не могут без Божией благодати
раскрываться, возрастать, укрепляться; но и благодать Божия не без
свободной воли человека, пробуждает, развивает и укрепляет их, а
смотря по тому, насколько сам человек желает этого и старается
содействовать или следовать действию благодати.
О молитве
Какими хотим быть во время молитвы, такими должны быть и до