Борьба со страстями
Итак, признаком нашего преуспеяния будем полагать то, что день
ото дня видим мы страсть умаляющейся в душе нашей и таким образом
все более приближаемся мы к Богу и удостаиваемся, сами того не
сознавая, неисчислимых даров его.
Бойся привычек более, чем врагов. Питающий в себе привычку – то
же, что человек, дающий пищу огню. Если привычка потребует чего
однажды, и требование ее не будет исполнено, то в другой раз ты
найдешь ее слабою. А если однажды исполнишь ее волю, то во второй раз
найдешь ее нападающею на тебя с гораздо большею силою.
Умаление гордости
Кто объявляет другим болезнь свою, тот близок к уврачеванию и
легко найдет оное
Содержи всегда в памяти превосходящих тебя добродетелью,
чтобы непрестанно видеть в себе недостаток против их меры.
68
Смирение
Смирение и без подвигов многие прегрешения делает
простительными; без смирения же и подвиги бесполезны, даже
уготовляют нам много худого… Если приобретаем его, то оно сделает
нас сынами Божиими.
О вере.
Не испытав явственного покровительства Божия, сердце не в
состоянии надеяться на Бога.
Если ты однажды вверил себя Господу, вседовлеющему для
охранения твоего и смотрения о тебе, то не заботься опять о чем-либо
таковом, но скажи душе своей: «На всякое дело довольно для меня Того,
Кому единожды предал я душу свою. Меня здесь нет: Он это знает».
Тогда на деле увидишь чудеса Божии – увидишь, как на всякое время Бог
близок…
Обида и осуждение.
Быть злопамятным и молиться, значит то же, что сеять на море
и ждать жатвы.
Покаяние.
Покаяние есть дверь милости: сею дверью входим в Божью
милость, и кроме этого входа не обретешь милости.
Нет греха непростительного – кроме греха нераскаянного.
Любовь
69
Кто ближнего своего не любит, но говорит, что любит Бога, тот
сам того не сознавая, полностью сбился с пути.
Путь к Господу по любви и страху.
Страх за тело бывает в людях столько силен, что вследствие
оного нередко остаются они неспособными совершить что–либо
достославное и досточестное. И когда на страх за тело приникнет
страх за душу, тогда страх телесный изнемогает пред страхом
душевным, как воск от силы пожигающего огня.
Преподобный Варсонофий Великий
(конец VI века)
Осуждение лишает силы
Почему, когда противоречим помыслам, не получаем силы
отвергать их? Потому что прежде вдаемся в осуждение ближнего, и
через то ослабевает наша сила духовная, и мы обвиняем брата своего,
будучи сами виноваты.
Во всём и всегда осуждай себя как согрешающего и прельщаемого, и
Бог не осудит тебя; смирись во всём — и получишь благодать у Бога.
Если навыкнешь сему, Бог поможет тебе обрести силу, ибо воля Его
состоит в том, чтобы каждый человек спасся и пришел в познание
истины.
Любовь к Богу и к ближнему
Совершенная любовь не отпадает (1 Кор. 13, 8), и приобретший ее
пребывает в теплоте, возгораясь любовью к Богу и ближнему.
И если кто говорит, что он имеет любовь, пусть не имеет в себе
ничего такого, что ненавидит Христос; постараемся же очистить
сердце наше от страстей ветхого человека, которые ненавидит Бог: мы
Его храмы, а Бог не живет в храме, оскверненном страстями.
70
Борьба со страстями
Но муж, не испытанный искушениями, неискусен. Брáни делают
человека искусным. Делание инока состоит в том, чтобы терпеть брани
и противиться им с мужеством сердца. Но как ты не знаешь хитростей
врага, то он и приносит тебе помыслы боязни и расслабляет твое
сердце. Ты должен знать, что Бог не попустит на тебя брани и
искушения выше силы твоей.
О помыслах
Притом знай, брат мой, что всякий помысл, которому не
предшествует тишина смирения, не от Бога происходит, но явно от
левой стороны. Господь наш приходит с тихостью; всё вражеское
бывает со смущением и мятежом.
Итак, ежели тогда, как ты что-либо слышишь, мыслишь или
видишь, хотя мало смутится сердце твое, то это демонское. Когда
внушает тебе помысл сделать что-либо по воле Божией и ты находишь
в сем деле радость… то знай, что сей помысл от Бога.
Внимай себе тщательно; подвизайся против помыслов, чтобы не
впасть в нерадение и тщеславие, не делать ничего по своей воле и не
принимать возникающих в себе помыслов и самооправдания, — в
противном случае ты подвергнешься сильному падению. Знай же
достоверно, что куда бы ты ни пошел, хотя бы прошел всю землю из
конца в конец, нигде не получишь такой пользы, как на сем месте.
О молитве
Отче наш повелено произносить и совершенным, и грешным:
совершенным для того, чтобы они, познав, Чьими сынами сделались,
постарались не отпасть от Него; грешным же для того, чтобы они со
стыдом, называя Отцом Того, Которого часто оскорбляли, осудили бы
себя.
71
Осуждение и самооправдание
Осуждение другого после вопроса случается с тобою за то, что еще
не умерло в тебе самооправдание: осуждай себя и перестанешь
осуждать других.
Покаяние
Тщательность состоит в том, чтобы, если увлечешься и
согрешишь против кого-нибудь делом или словом, пойти к нему и
сделать ему поклон (испросить у него прощения.) И Бог, видя это,
защитит тебя от врагов твоих.
Слушай, сын мой! Всякой страсти есть врачевание и всякому греху
— покаяние. Если ты неверен, как сказал сам, и хочешь исцелиться от
неверия, то врачевание на это следующее — вера, чтобы несомненно
веровать Благому.
Покаяние во грехе требует, чтобы не делать его более, и удаление
от зла состоит в том, чтобы оставить его. Да не оскорбляют тебя
прежние грехи твои, и не уклоняйся от служения Богу со страхом и
трепетом. Помни, что это есть освящение души твоей.