Писания приемлем не в том смысле, как бы следовало. А все потому, что
не ищем благодати Божией, не допускаем ей по гордости ума нашего
вселяться в души наши, и потому не имеем истинного просвещения от
Господа, посылаемого в сердца людей, всем сердцем ждущих и
жаждущих правды».
(Прп. Серафим Саровский «Беседа о цели христианской жизни»)
3
Забытые слова.
Слова преподобного Серафима Саровского о том, что мы почти
полностью удалились от истинно-христианкой жизни, очень серьезны в устах
этого великого Угодника Божия. Кроме того, его речения об общении
человека с Богом, о наблюдении за Его промыслом к нам, о действии Святого
Духа в нас, сильно выпадают из нашего сегодняшнего представления о
христианстве.
Может ли такое быть, что Батюшка Серафим что-то не то сказал? Все это
слишком важно, чтобы отнестись к этому поверхностно. Давайте для
разъяснения этого вопроса обратимся к высказываниям других Святых и
Праведников Божиих на эту тему. Вот что они говорят:
«Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас
пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие
помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно
научило вас, в том пребывайте». (1Ин 2:27)
(Святой Апостол, евангелист Иоанн Богослов)
«У души есть свой, более глубокий разум, интуиция, внутреннее
восприятие истины».
(Митрополит Вениамин (Федченков), «О вере, неверии и сомнении»).
«Духа Святого можно получить внимательным слушанием гласа
Божия. Глас Божий, говорящий ясно, внятно и вразумительно, можно
слышать везде и во всем, только для этого необходимо иметь уши и
слышать. Бог, как чадолюбивый Отец твой, от самого рождения твоего
и поныне каждодневно говорит тебе, призывает тебя к Себе,
предостерегает, наставляет, учит и вразумляет».
(Схиигумен Савва «Полное собрание проповедей и поучений»)
4
«Помолись Самому Благому Богу, чтобы Он послал вам Святаго
Духа Утешителя, и Тот, пришедши, научит вас всему и откроет вам все
таинства. Его взыщи себе в Путеводителя».
(Прп. Варсонофий Великий, «Руководство к духовной жизни»)
«Верою своей, высшим интуитивным постижением человек
начинает видеть, ощущать Бога; человек способен слышать,
внутренним своим слухом, Божественную правду и любовь... Для
постижения великих и вечных истин нужна хотя бы минута
божественного молчания в сердце, хотя бы мгновение святой тишины».
(Архиепископ Иоанн (Шаховской) «Мгновения святой тишины»)
«Духовная жизнь познается по плодам ее. Источник духовной
жизни является Дух Святой. Плоды Духа Святого созидаются в порядке
сочетания с благодатью Божией воли человеческой, направленной к
борьбе с грехом».
(Архиепископ Сергий (Королев) «Хождение во свете»)
«Не только о способности сердца воспринимать воздействия Духа
Божьего говорит Писание, но представляет его органом, который
совершенствует и исправляет Бог, как центр нашей духовной жизни и
Богопознания».
(Свт. Лука архиепископ Крымский «Дух, душа, тело»)
« Ибо всякий должен знать, что есть очи, которые внутреннее сих
очей, и есть слух, который внутреннее сего слуха. И как эти очи
чувственно видят и распознают лицо друга или любимого: так очи души
достойной и верной, просвещенные Божественным светом, духовно
видят и распознают истинного друга - Господа, когда душа озарена
Святым Духом».
(Прп. Макарий Египетский «Духовные беседы»)
5
«Главное бедствие нашего времени как раз и заключается в