— Дуть в шоферы?
— Шофар — это духовой инструмент такой. Господь сам изготавливал их из рогов самых крупных баранов. Шофар издавал мистический страшный звук. Говорят, что от этого звука обрушились стены Иерихона. Был в древности такой город, великий и неприступный. А еще о звуке шофара следует знать, что он отгоняет дьявола от трона Всевышнего. И даже ангела смерти отпугивает. Во всяком случае, если шофар настоящий, собственноручно Создателем изготовленный.
— И что же произошло?
— Не знаю. Известно только, что на небесах случилась какая-то заварушка, и с тех пор смерть и здесь, на земле, косит живых почем зря. А из старых шофаров не осталось ни одного, только копии, сделанные людьми, но на них оригинальную мелодию не исполнишь.
— И сегодня еще существуют такие… шорафы?
— В шофар трубят только в синагогах — обычно на Новый год еврейский. А еще он каким-то образом связан с отлучением от общины. Это все, что я знаю.
— Скажи, Нуар, а тебе приходилось когда-нибудь слышать шофар — хотя бы ненастоящий, которым сегодня пользуются?
— Он издает три звука. Один называют текиа. Его описывают, как призывный, пробуждающий, как сигнал тревоги.
— Понятно. Это текиа.
— Есть еще шеварим, что-то вроде возгласа изумления.
— А третий?
— Теруа. Напоминает рыдания.
— А ты не думаешь, что, возможно, мы…
— Я ничего не думаю. И ни о чем таком, о чем ты сейчас подумала, не знаю ни я, ни другие.
— Кто мы такие, Нуар? О чем нам должны напоминать наши крылья? Ведь если они остались, значит, когда-то они нам понадобятся? Иначе какой в них смысл? Сколько нам еще здесь мытариться? Как ты думаешь?
— Не знаю, Лимпопо. Отправляйся с миром домой, хватит себя изводить.
Я ушла и, как обычно на рассвете, долго-долго смотрела на золотой диск солнца.
Ск. освоб. Пдгтвк. Сб. вещ. прощ. плны. спры. кто куда. Альбтр. в Перс. Лимп. на Мадагаск. Я тоже.
113. Южная Звезда, Дада. Каких размеров Бог
Однажды в пятницу, что пришлась в тот год на двадцать девятое февраля, в полнолуние, Дада с величайшим в мире алмазом в зобу, который весь так и искрился у него внутри, набрел в верхнем течении Лимпопо на Источник тайн.
С тех пор как он проглотил бриллиант, некоторые называли его Бриллиантоедом, другие же, по названию проглоченного, — Южной Звездой. Он стал надеждой всех страусов на земле. А самые верные из его сторонников назвали себя дадаистами.
Размышляя о смысле множественного числа, я гуляла по лесу около парашютной вышки за стрельбищем, когда вдруг услыхала голос крота Игэлае.
— Понятно, — сказал он, — сперва взять пониже. Понятно.
— Тогда начнем, — просвиристел тоненький, но уверенный голосок. — Вот послушай.
И кузнечик Сабо, этот лысеющий, неказистого вида виртуоз, исполнил какую-то то ли арию, то ли каденцию. Он словно снимал паутинку с ночной звезды. (Петике это мое сравнение наверняка понравилось бы.) Несомненно, то была музыка сфер, неземная, я бы сказала, музыка, хотя это суждение и не отличается оригинальностью: очевидно, любому, кто слушает песни кузнечиков, приходит на ум разговор звезд. Он пел о рассвете и ложном рассвете, который обольщает смертных и у персов зовется «субх казиб», потому что он опережает рассвет настоящий — «субх садик».
Очередь была за кротом.
Из норы донеслись ужасающий скрип, скрежет, хрипы. Потом Игэлае высунул мордочку и нахально спросил:
— Ну как, здорово?
— А зачем Богу верующие, — спросила я вчера у совы, — если он настолько громадней нас?
— Он не громадный, а бесконечный. У бесконечности нет размеров.
— To есть Бог — это что-то бесформенное. Понятно.
— Скажем так: он искал для себя очертания. И думал, что найдет их в душе человека.
— То есть Бог — это силуэт?
— Поговорим об этом в другой раз, Лимпопо.
— А правда, что его имя состоит из тридцати шести звуков, только никто не знает, в каком порядке их надо произносить?
— Не знают даже самих этих звуков.
— А человек? Он какую при этом играет роль? Если не считать, что Бог иногда отдыхает в нем, как пассажиры в зале ожидания на станции Кочард, перед пересадкой. В чем цель человека? Какие им движут амбиции?
— Человек, если разобраться, это взломщик чужого софта.