Ашока, император Магадхи, убил 1 000 000 человек в массовой демонстрации силы, когда он вторгся и захватил соседнее царство Калинга в Восточной Индии.[39]
Война закончилась, и Ашока отважился выйти в город. Улицы были усеяны трупами. Когда-то счастливые дома лежали полностью разрушенными. ‘Что же я наделал?- подумал Ашока. Это была слишком высокая цена, чтобы заплатить за победу. Довольно о войне; его будущие завоевания будут связаны с поисками любви и мира.
Великий царь обратился в буддизм и решил распространить его послание мира, сострадания, ненасилия и любви на каждого человека в своем царстве и за его пределами.
Среди тех к кому отправятся миссионеры любви и мира Ашоки будет царь Египта Птолемей II Филадельф.
Египет, 258 год до н. э.
Птолемей II Филадельф сидел на троне. Рядом с ним сидели его жена и сестра. На самом деле его жена была его сестрой.
Он слушал миссионеров, посланных индийским царем Ашокой, чтобы распространить слово какого-то человека, называвшего себя Буддой.[40]
Они называли себя монахами Тхеравады. Любопытно, что Египет вскоре станет домом для группы монахов с подозрительно похожим названием-они будут известны как Therapeutae. Это были знаменитые монахи-затворники Египта, преданные бедности, безбрачию, добрым делам и состраданию; все, что символизировал Будда, известный также как Муни Сакья.
Птолемей II никак не мог знать, что через 500 лет в Великом египетском порту Александрии появится свой собственный Муни Сакья-Аммоний Саккас.
Александрия, Египет, 240 год н. э.
Аммоний Саккас умирал. После многих лет учебы и медитации он открыл свою философскую школу в Александрии. Школа продолжала жить, но он постепенно угасал. История запишет его имя как Аммоний Саккас. На самом деле его имя произошло от Муни Сакья, общепринятого имени Будды.
Его самым знаменитым учеником был Ориген, один из самых ранних отцов христианской церкви. Сочинения Оригена о перевоплощении через три столетия будут считаться Церковью ересью.
Аммоний Саккас был последователем Пифагора. Пифагорейцы были философами, математиками и геометрами. Они славились своей верой в переселение душ. Они совершали ритуалы очищения и следовали аскетическим, диетическим и моральным правилам, которые позволяли их душам улучшить свое положение.
Конечно, Аммоний Саккас никак не мог принять во внимание тот факт, что Пифагор получил большую часть своих знаний от индийского мудреца, жившего в 800 году до нашей эры.
Индия, 800 г. до н. э.
Баудхаяна, великий индийский мудрец, сидел в лесу, пытаясь определить правильные размеры священного огня. Огонь будет гореть внутри специально построенного квадратного алтаря. В этот огонь наливали молоко, творог, мед, топленое масло, цветы, зерно и святую воду в качестве подношений богам. Он пытался вычислить результирующее воздействие на площадь алтаря в результате изменения размеров квадрата. Его разум был спокоен, но в голове почти слышалось гудение механизмов. Да! Она у него была. Он тщательно писал: "веревка, натянутая вдоль диагонали прямоугольника, образует область, которую вертикальная и горизонтальная стороны образуют вместе.[41]
Примерно 250 лет спустя математик и философ с греческого острова Самос еще раз пересмотрел теорию, предложенную Бодхаяной. Он напишет теорему Пифагора так: "квадрат гипотенузы равен сумме квадратов сторон.[42]
Пятьсот лет спустя гностическая школа в Эгее будет сосредоточена исключительно на преподавании пифагорейских теорий. Одна из ветвей ессеев, Койноби, будет преподавать философию Пифагора в Египте. В Эфесе будет процветать гностический колледж, где наряду с платоновской философией будут преподавать принципы и тайны буддизма, зороастризма и Халдейской системы мистической нумерологии. Находясь в Александрии, Therapeutae проводили целые жизни в медитации и созерцании; ессеи и назаряне увековечили бы многие из этих школ мысли там, в Палестине.
К тому времени, когда мальчик, бежавший из Иудеи, будет готов к школе, Гнозис, или древняя мудрость самопознания, будет процветать в гностических группах и мистических школах по всему Египту. Мальчик мог бы получить свое образование в одной из лучших гностических школ того времени. Не имеет значения, следовали ли они учениям Пифагора, Халдея, Платона, Ессея, Therapeutae, Назарянина или чему-то еще. Фундаментальное знание будет получено из одного и того же источника-буддизма.[43]
39
Ашока. Британская Энциклопедия. Британская Энциклопедия Онлайн. 17 июня 2007 года <http://www.britannica.com/eb/article-9009884>.
40
Птолемей II упоминается в Эдиктах Ашоки как получатель буддийского прозелитизма Ашоки, хотя никаких западных исторических записей об этом событии не сохранилось. См. http://en.wikipedia.org/wiki/Ptolemy_II_Philadelphus
41
См. ли http://en.wikipedia.org/wiki/Baudhayana " самое заметное из правил в Баудхаяне Сульбасутра гласит: веревка, натянутая вдоль длины диагонали, образует область, которую вертикальная и горизонтальная стороны образуют вместе. Если это относится к прямоугольнику, то это самое раннее записанное утверждение теоремы Пифагора.’
42
Смотрите "Пифагор и история Кротонской короны" Ади Канги и Сэма Керра. Его можно найти в интернете по адресу www.vohuman.org/Article/Pythagoras%20and%20the%20story%20behind%20the%20Croton%20Crown.htm