Теперь мои глаза выхватывают очередной интеллектуальный бред, одобренный редколегией какого-то издательства. Попадается история, что если грамотно и красиво врать, то можно заработать денег и потом себе спокойно радоваться (понятно, на каких нравоучениях, выросли некоторые наши депутаты из гос. думы):
Ха. Ха. Ха. Обманули дурачка, на четыре пятачка. (Рус.)
«Обманули не умного человека - хитрые торговцы рисом.
Но теперь они не прыгаю от счастья,
А танцуя на одной ножке!
У не умного человека - брат оказался из клана Заточи.»
Ложка уходит в изумленный рот и я уверенно читаю еще один шедевр из этой же книжки, про насекомых-овощей и про прочих животных, находящихся в не менее необычном состоянии для детской литературы. Прекрасным образцом интелектуальной работы редактора, мне показалась детская считалочка, про кошку в очень странном состоянии, что здохла, ее плохой мех или почему нельзя разговаривать:
Кошка здохла, хвост облез, кто промолвит слово, тот..... (Рус.)
«Умерло благородное животное из семейства кошачьих.
По запаху поздно её нашли.
Как жалко, но в мясе уже ползают черви,
А мех совершенно протрух и облез, опадая на землю.
Суеверные не притронулись к телу нарушив обряд захраненья,
Отступив от старых традиций!
И теперь опасаясь, ни кто не кричит в красивом лесу,
Боясь потревожить не спящего духа, что может в отместку во сне,
В рот положить меха и мяса плохого, за громкие крики....»
Рот закрылся, окончательно отрезая от мира вид очередной порции. Битва воинов в фильме закончилась, и теперь камера скользила оп панорамам гор и зеленого бамбукового леса. Мне на глаза попадается бредовая история, где автор, который в школе явно не учил биологию, пытаясь убедить детей и родителей, что кузнечик - это не насекомое, а овощ!
В траве сидел кузнечик, зеленый огуречик,.... (Рус.)
«Посмотри в траву, внимательно вглядись туда,
Здесь сидело большое зеленое насекомое, как пол огурца,
Будет сегодня в суше новая необычная начинка,
Пьяным самураям скажу - что это такой новый зеленый васаби.»
Малыш явно довольный нормальной художественной восточной приправой, смотрит на меня настойчиво, как подобает настоящим воинам. В кулаке зажата полная ложка - явно намекает, давай ещё, если хочешь что бы и её тоже съел.
-Шантажист малолетний! Ну да ладно, а как на счет мелодрамы с несчастным ребенком? (молчаливый ответ в глазах, явно говорит, что ну не знаю, мелодрама, не уверен, давай попробуем. И я ему кивком отвечаю - давай!).
Музыка в фильме играет философскую мелодию, сама навивая будущие мотивы. Картинка кружит над красивым лесным озером, по среди свежести бамбукового леса, и я решаюсь на «Нашу Таню»:
Наша Таня громко плачет, уронила.... (Рус.)
«Тянь-Янь уронила честь, окунувши глаза в печаль.
Громко плача, нарушая покой медитаций двух старых монахов.
Тихо подкравшись, воин смотрел на неё, потирая меча рукоять.
Кто посягнул на честь дочери славных традиций?
Я лично его призову на дуэль у горы Фудзяма!
В знак подтверждения чести твоей, не делай пока харакири!
Не гоже так плакать, словно старая бедная гейши!
Что горько рыдала над телом клиента,
Который забыл перед смертью за ночь расплатиться.
Не к лицу это чисти дочери самурая, из клана Сузуки.
Подумай что скажут об этом духи Луны, Воды и горы Фудзияма!
А также подумай про сердце и разум двух бедных монахов,
Которым ты нарушаешь покой медитаций!
Простите меня господин, склонилась девчонка в низком поклоне,
Не ведала я, что тут практикуют,
В тиши и покое, два старых Даоских монах.
Хотела я просо тихонько поплакать,
Любуясь как ветер и волны играют с мячом.
Но видно духам горы Фудзияма,
Сегодня было угодно иначе,
Они предпочли мои слезы,
Тиши и покою двух старых монахов.
Направив ронина в одежде из белого шелка, из клана Сузуки,
И с острым мечём, словно бритва Заточи,
Чтоб он сообщил мне их волю про это.... .»
Аж целых три ложки кашки успешно ушли в рот, пока я дикламировал про Таню. В тарелке осталось немного. Но малыш прекратил есть, явно давая понять, что без восточных пряностей, дальше ни ложки!!! А на столе осталась только одна нетронутая книжка - «Маша и медведи».