Если мы обратимся к песням о Петре I, то заметим их любопытную особенность: царь Пётр как главное действующее лицо в них почти не появляется, и всё же действие сосредоточивается вокруг него.
Героями этих песен становятся либо простые люди, как, например, русские солдаты в песнях о Северной войне, либо кто-то из царских полководцев (А. Головин или Б. Шереметев). Сам же Пётр становится лишь символом эпохи новых свершений и героических битв во имя жизни молодой России, решившей потягаться силами с великими державами Европы. При этом в песнях выражено восприятие русским народом Петра I не как императора, самодержца, а как личности, пользующейся всеобщим уважением.
Что у нас было на Святой Руси,На Святой Руси, в каменной Москве,Середи-то торгу, братцы, среди площади,Тут бьют доброго молодца на правеже,Нагого, босого и разутого.Поставили его на бел горюч камень,Стоит молодец – сам не тря́хнется,Русы его кудри не воро́хнутся,Лишь из глаз горючи́ слезы́.
Случи́лося тут ехатиСамому царю православному,Грозному царю Ивану Васильевичу.Как возго́ворит царь Иван сударь Васильевич:«Ох вы гой еси, бурмистры-целовальнички[13]!За что вы пытаете доброго молодца,Нагого, босого и разутого,Поставя его на бел горюч камень?Стоит молодец – сам не тря́хнется,Русы его кудри не воро́хнутся,Только катятся из глаз горючи́ слезы́По белому лицу по румяному».Тут возговорят бурмистры-целовальнички:«Ох ты гой еси, наш батюшка православный царь,Грозный царь Иван сударь Васильевич!Пытаем мы с него золоту казну,Золоту казну, платье цветное[14],Не много, не мало – сорок тысяч».Возговорит тут православный царь:«Ох ты гой еси, добрый молодец!Почему тебе золота казна доставаласяИ как она тебе прихо́дила?» Возговорит добрый молодец:«Ох ты гой еси, наш батюшка православный царь,Грозный царь Иван сударь Васильевич!Была у меня дубиночка вязо́венькая,И клал я дубиночку на плечико,Ходил я, добрый молодец, по чисту́ полю,По чисту полю, по темну́ лесу,Нашёл я воров-разбойников,Тут-то они дуван дуванили[15],Золотую казну делили мерою,А цветное платье делили ношами[16].Тут-то я её отбил у них». Возговорит православный царь,Грозный царь Иван сударь Васильевич:«Куда ты девал эдаку золоту казну?»Возговорит добрый молодец:«Точил я её всё по домам по питейным,А поил я всё голь кабацкую,А цветное платье – одевал всё наших босыих».Возговорит православный царь:«Ох вы гой еси, бурмистры-целовальнички!Заплатите ему за каждый удар по пятидесяти рублей,А за бесчестие заплатите ему пятьсот рублей».
Вопросы и задания
Найдите эпитеты, характеризующие Ивана Грозного. Какие особенности этой личности они передают?
1. Как вы полагаете, что заставило Ивана IV – героя этого произведения – не согласиться с судом чиновников? Справедливо ли, на ваш взгляд, такое решение царя?
2. Как выражено в песне отношение народа к царю и его приближённым?
Петра I узнают в шведском городе
Как никто-то про то не знает, не ведает,Что куда-то наш государь-царь собирается.Чистым се́ребром кораблики изнаполнил,Красным золотом судёнышки изукрасил.Он берёт-то с собой силушки очень мало,Что одних-то преображенскиих грена́деров.Как приказ-то даёт наш батюшка царь белый:
«Ой вы слушайте, офицерушки и солдаты!Не зовите вы меня ни царём своим, ни государем,А зовите вы меня заморскиим ку́пчиной».Уж и грянул государь-царь по морю гуляти.Как носило-то царя по морю неделю,Что носило царя белого другую,Принесло-то его ко Стекольному государству[17],Что к тому ли шведскому королевству.Не купчинушка по городу гуляет,Что никто-то купчину не узна́ет,Узнавал только его гетман земли шведской.Поскорёхонько он к королевнушке метался:«Ах ты гой еси, наша матушка королевна!Не купчинушка по городу гуляет,Что гуляет-то по городу царь белый!» Как на красное крылечко королевна выходила,Она семи земель царей портреты выносила,По портрету царя белого узнавала,Закричала королевна громким голосом:«Ой вы гой еси, мои шведские генералы!Запирайте вы воро́тички покрепче,Вы ловите царя белого скорее!»Уж и тут-то наш батюшка не пугался,Обо всех он шведских замыслах догадался,Ко крестьянину он на двор скоро бросался:«Ты бери-ко, бери, крестьянин, денег вдоволь,Ты вези меня на край синя моря!»Скоро вывез его крестьянин на край синя моря,А скорей того во кораблик государь-царь садился,Закричал он своим матросам и солдатам:«Ой вы гряньте-ко, ребятушки, дружнее,Вы гребите и плывите поскорее!»Как и первая погоня царя белого догоняет,А другая-то погонюшка настигает.Как возговорит погоня к царю-государю:«Ты возьми-ко, возьми, царь белый, нас с собою.А не возьмёшь ты нас, батюшка, с собою,Уж не быть-то нам, горьким, живыми на свете».И тут же вся погоня в сине море побросалась,А наш царь-государь во Святую Русь возвратился.
вернутьсяПра́веж – в Древней Руси: суд, сопровождавшийся физическим наказанием ответчика.
вернутьсяБурми́стры-целова́льнички – здесь: царские чиновники, исполняющие судебно-полицейские обязанности.
вернутьсяПла́тье цве́тное – одежда, расшитая золотом и самоцветами.
вернутьсяДели́ть но́шами – брать себе столько, сколько можно унести.
вернутьсяСтеко́льное госуда́рство – имеется в виду столица Швеции Стокгольм.