· утрата веры в некий высший смысл человеческого существования, растерянность личности перед собственной экзистенцией;
· децентрированность как базовый принцип существования и осмысления любого явления, фрагментарность (в противовес целостности);
· мифологичность мышления (постижение действительности доступно только интуитивному — «поэтическому» — мышлению;
· сближение высокой и массовой культуры, эпатажность;
· взгляд на действительность как на театр абсурда; подчеркнутый интерес к маргинальности и вместе с тем элитарность.
В западной литературной традиции постмодернизм связывается, как правило, со специфическим «стилем письма», который отражает сложность, хаотичность, неравновесность, релятивность современного мира. Одной из важнейших черт постмодернизма становится радикальный пересмотр понятий «текст», «текстуальность». Мир в произведениях писателей-постмодернистов предстает многоуровневым и многозначным Текстом, который возникает в результате игры. Игра в постмодернизме понимается как сложный полилог культур: текст, фрагменты которого находятся в сложных нелинейных взаимосвязях, сначала превращается в интертекст, потом в гипертекст. Постмодернизм — феномен цитатный по своей природе, он «играет» с уже известными эстетическими и художественными моделями. К числу ключевых его принципов принадлежат ирония и самоирония (пастиш), пародийность, углубленная рефлексивность, игра и карнавализация. Все вместе помогает наладить диалог с хаосом, найти компромисс между высоким и низким, целостностью и фрагментарностью, фантазией и реальностью, закономерностью и абсурдом.
Концептуально-ценностные ориентиры определяют стилевой эклектизм постмодерного искусства, который иные исследователи предпочитают называть стилистическим плюрализмом как результатом манифестации идей «открытого искусства», в пространстве которого свободно взаимодейстуют все старые и новые стили.
Все эти черты в общем виде присущи и украинскому постмодернизму, хронологически соотносимому, как правило, со второй половиной 1980-х и 1990-ми годами. Вместе с тем, постмодерный дискурс в украинской литературе имеет целый ряд специфических особенностей.
Тамара Гундорова отыскивает истоки украинского постмодернизма в авангарде 1920-х годов, украинской химерной прозе и литературе диаспоры; специфика украинской версии постмодернизма связывается с посттоталитарным и постколониальным состоянием общества [2, с. 323—325]. Однако возникновение постмодернизма как особого феномена литературного пространства современной Украины большинство литературоведов связывают с творчеством представителей уже упоминавшихся выше литературных групп «Бу-Ба-Бу», «Пропала грамота», «ЛуГоСад», «Новая дегенерация».
Специфика украинского постмодернизма обусловлена рядом историкокультурных факторов и обстоятельств, в частности, некоторой его «запоздалостью» (относительно начала так называемой постмодерной эпохи в западной Европе), особенностями общественно-политической ситуации после обретения Украиной независимости в 1991 году, а также экзистенциальным и аксиологическим контекстом «постчернобыльского бытия».
В качестве особенностей постмодерного дискурса в Украине можно выделить:
· определенную преемственность с предшествующей историко-литературной традицией (национальной версией литературного модернизма первой трети ХХ века);
· национальную окрашенность: в отличие от вненационального или транснационального характера постмодернизма западного, украинский постмодерн имеет яркую национальную маркированность, что связано с включенностью в поиск национальной идеи в ситуации постколониальности;
· политичность, идеологичесскую «локализованность»: если в других странах посмодернисты смеются над понятиями и идеями глобального характера, то украинские писатели нацелены с помощью смеха вскрывать «рецидивы» советскости в сознании «постсоветского» человека;
· подчеркнутую эмоциональность, в некотором смысле — трибунность, манифестационный характер продвижения собственных идей и творчества;
· обращение к стилизации и иронии как к наиболее востребованным принципам и приемам творчества.
Общая нацеленность литературного сообщества на поиски национальной идентичности весьма интересно преломилась в постмодерном дискурсе. С одной стороны, исследователи обнаруживают в ряде произведений иронизирование над традицией и игру с символами национальной истории. С другой стороны, рассматривая украинский постмодернизм как явление постколониальной культуры, Богдан Рубчак, писатель, литературовед, эссеист, представитель старшего литературного поколения, делает вывод, что игра, карнавальность, ирония, другие элементы постмодернизма направлены прежде всего против негативных явлений в украинской культуре и политике. Это позволяет ему видеть в произведениях украинских постмодернистов то, чего нет у западноевропейских: веру в духовность народа и глубокий патриотизм [12]. Интересно также, что характерное для постмодернизма в целом сближение и смешение высокого и низкого, игра с традициями и иронизирование над классикой в украинском постмодернизме 1990-х привело, в числе прочего, к развитию массовой литературы, которая унаследовала от постмодернизма многие приемы.