Несмотря на разнообразие индивидуально-творческих стилей, в целом украинские постмодернисты представляют собой довольно последовательного и, в определенном смысле, единодушного коллективного «оппонента» реалистической концептуально-стилевой парадигмы. Понимание мира как хаоса, бесконечного карнавала, течение которого в любой момент может быть прервано самым неожиданным событием либо изменено в самом непредсказуемом ключе, отрицает саму возможность отражения жизни в формах самой жизни (как в общем виде иногда представляется суть реалистичного метода в искусстве), поскольку действительность оказывается бесформенной. Мир как хаос — вне формы, он не постигается рационально, его можно только прочувствовать (вспомним о понятии «постмодернистской чувствительности» как одном из ключевых для понимания теоретизирований постмодерного типа).
Так называемый заповетно-крестьянский дискурс, построеный на крестьянской ментальности и мироощущении, сформировался на основе художественных традиций реализма в украинской литературе с определенными вкраплениями романтизма и модернизма.
Структурообразующими концептами дискурса становятся понятия нации, традиции, государственности, земли, труда; знаковыми фигурами, олицетворяющими идеальное воплощение украинского национальногоменталитета для представителей этого дискурса, являются Тарас Шевченко и Иван Франко.
В современном литературном пространстве специфика художественной модели мира так называемых писателей-«почвенников» нередко осмысливается через сопоставление их аксиологических, эстетических, стилистических поисков с соответствующими компонентами литературы постмодерной ориентации. В ходе такого контрастного («оппозиционного») сопоставления с особой очевидностью обнаруживается специфика художественного миропонимания «почвенников» и писателей со схожим мироощущением (Вячеслав Медведь, Евгений Пашковский, Василий Герасимюк, Игорь Римарук), для которых возрождение-воссоздание национальной аутентичной культуры и собственно литературы связано с художественной реконструкцией (воплощением в объемных литературнохудожественных образах) украинства как многомерного феномена. Дух украинства, по убеждению авторов, ориентированных на поиск сущностных компонентов, характеристик национальной самобытности, в наиболее подлинном виде воплощен в крестьянском бытии, антологии села (деревни), которое воспринимается ими как метафора истинного украинского мира. Этот мир видится им последним оплотом гуманизма, в чем исследователи усматривают отголоски еще народнических принципов создания литературы, провозглашенных в ХІХ веке. При этом, как уже отмечалось ранее, чаще всего ключевые идеи и концепты заповетно-крестьянского дискурса воплощаются в художественных структурах и формах реализма, но реализма обновленного, обогащенного компонентами неоромантизма и ощущающего на себе влияние неомодерного дискурса.
Таким образом, сосуществование в едином литературном пространстве нескольких дискурсов, которые, с одной стороны, обладают очевидными концептуальными, ценностными, художественно-стилевыми различиями, но с другой стороны, оказывают друг на друга определенное влияние, приводит к формированию, точнее, своего рода «самоорганизации» литературы современной Украины как культурного и художественного феномена симфонического (полифонического) типа.
Литература:
1. Даниленко, В. Г. Лісоруб у пустели: письменник і літературний процес / В. Г. Даниленко. — Київ: Академвидав, 2008. — 352 с.
2. Гундорова, Т. І. Післячорнобильска бібліотека. Українській літературний постмодерн. Видання друге, виправлене і доповнене / Т. І. Гундорова. — Київ: Критика, 2013. — 344 с.
3. Поліщук, Я. Українська література періоду незалежности: тенденції розвитку / Я. Поліщук // [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://litgazeta.com.ua/articles/ukrayinska-literatura-periodu-nezalezhnost-tendentsiyi-rozvytku/. — Дата доступа: 22.05.2018.
4. Пашковська, Л. Л. Творчість Г. Сковороди як феномен преромантизму / Л. Л. Пашковська // Вчені записки Таврійського національного університету ім. В. І. Вернадського. Серія: Філософія. Культурологія. Політологія. Соціологія. — 2014. — Т. 27 (66). — № 1. — С. 174—183.
5. Шаўлякова-Барзенка, І. Л. Сеціўная крытыка як літаратурны і каму-нікатыўны феномен / І. Л. Шаўлякова-Барзенка // СМИ и художественная культура: научное издание. — Вып. 5: Литературно-художественная кри-тика в современном интернет-пространстве: сб. науч. трудов / под ред. Л. П. Саенковой-Мельницкой. — Минск: БГУ, 2016. — С. 118—124.