Напрашивается еретическая догадка: а может, дело вовсе не в политической свободе? В том смысле, что само по себе ни её наличие (разумеется, благое), ни её отсутствие (само собою, прискорбное) ещё не гарантируют культурного расцвета. Культура может развиваться и благодаря, и вопреки, главное, чтобы не иссякала творческая воля, то есть та самая "тайная" свобода, на которую вслед за Пушкиным уповал Блок.
Странно обнаружить, что творческую волю, она же "тайная" свобода, едва ли не больше, чем запреты и даже гонения, гнетёт высокомерное равнодушие, а то и пренебрежительное поощрение публики, уже развращённой сытым хозяйским потребительством. Отношением к искусству как к обычному рыночному товару. Причём не в бутике, а где-нибудь в Черкизоне. То-то и оно, что тон задают уже не верные читатели, не взволнованные зрители, опасающиеся, что они чего-то недопоняли в неведомом шедевре, но именно потребители, желающие, чтобы им сделали красиво и весело. Да пожирней, пожирней, как призывала с экрана скандальная телеведущая Светлана Конеген.
Как-то в скудном заведении, куда из своих знаменитых "домов" переместилась богемная братия, за столиком сошлась компания старых приятелей. И один из них, человек небездарный и, что называется, вписавшийся в новую действительность, задирал друзей, не расставшихся с литературными амбициями, назойливыми подначками. Ну и на хрена вы пишете свои романы? Кому это нужно? А попсовый детектив сочинить слабо?
Лет десять назад, когда литература в России ещё сохраняла некоторый моральный авторитет, он, при всём своём процветании, постеснялся бы задать такой вопрос. Если же возвратиться в ещё более ранние времена, то никакие подковырки даже в голову не пришли бы довольному собой мастеру жизни. О чём речь, он от души гордился бы самим фактом, что сидит за столом с авторами романов.
Точка зрения авторов колонки может не совпадать с позицией редакции
2009-06-24 / Анатолий МАКАРОВ
Союз неведомый и невиданный
ПОЛИТЭКОНОМИЯ
Сегодня на Украине одержанную 300 лет назад историческую победу в Полтавской битве власти витиевато именуют "событиями, связанными с военно-политическим выступлением гетмана Ивана Мазепы и заключением украинско-шведского союза". И памятники собираются ставить не победителям, а предателю Мазепе и агрессору - шведскому королю Карлу ХII.
Евгений АНДРЮЩЕНКО, доктор социологии:
- Прежде всего. В истории России Полтавская битва стоит в одном ряду с Ледовым побоищем, Куликовской битвой, битвой ополчения Минина и Пожарского за Москву, битвой под Бородино, сражениями под Москвой, Сталинградом и Прохоровкой, которые спасли наше Отечество от порабощения и уничтожения. Шведский король во главе сильнейшего войска того времени, науськиваемый всей Европой, планировал уничтожить Санкт-Петербург, посадить в Москве своего царька, может быть, того же Мазепу. Он хотел разделить Россию на куски, часть которых отдать Польше, Турции, крымскому хану. В случае поражения под Полтавой Россию ждала новая Смута, которая отбросила бы страну в трагическое прошлое.
Теперь о Мазепе, из которого на Украине сейчас лепят национального героя. Даже такой известный украинофил, как историк Костомаров, писал: "Гетман Мазепа, как историческая личность, не был представлен никакой национальной идеей. Это был эгоист в полном смысле этого слова. Поляк по воспитанию и приёмам жизни, он перешёл в Малороссию и там сделал себе карьеру, подделываясь к московским властям и отнюдь не останавливаясь ни перед какими безнравственными путями Он лгал всем, всех обманывал - и поляков, и малороссиян, и царя, и Карла, всем готов был сделать зло, как только представлялась ему возможность получить себе выгоду"
Украинцев Мазепа не любил. Вот его слова: "Наш народ глуп и непостоянен Пусть великий государь не слишком даёт веру малороссийскому народу". Народ платил ему тем же. И потому на призывы Мазепы поддержать шведов не откликнулся. Тех немногочисленных казаков, что Мазепа привёл с собой, Карл держал в обозе, понимая, что в сражении им доверять нелья. Так что никакого украинско-шведского союза не было. Был сговор между Мазепой и Карлом, который каждый был готов забыть при удобном случае.
Нынешние поклонники Мазепы на Украине относятся к её гражданам так же, как и их герой. Они считают, что могут навязать им иную историю, иных героев, которых веками считали предателями и изменниками.
Александр ЦИПКО, политолог, доктор философских наук:
- Само появление независимой Украины, которого Ельцин и его сторонники очень ждали и хотели, неминуемо вело к выделению украинской истории из истории общероссийской. Вело к переоценке событий прошлого и участвовавших в них исторических деятелей. В рамках единого государства Мазепа во времена Полтавы - предатель общерусского дела, наших общих корней.