– Кстати, о реставрационных работах… Хватает на них сил и средств? Успеваете в борьбе со временем, которое разрушает всё, в том числе и храмы?
– Нас больше заботит экологическая обстановка. Агрессивная атмосферная среда в буквальном смысле съедает плоды реставрационных работ. Материалы, использованные при реставрации, не всегда соответствуют предъявляемым требованиям. При этом мы не вольны в выборе реставраторов. Согласно 94-му Федеральному закону о конкурсных процедурах мы обязаны нанимать тех, кто предложит наименьшую цену за выполненную работу. И в результате мы оказываемся заложниками низкого качества работ. Городские власти, кстати, тоже живут под дамокловым мечом этого закона. Данный закон – это гиря, с которой нужно бегать стометровку. Всё происходит очень медленно и некачественно. Да и недёшево. Здесь обязательно нужно что-то кардинально менять.
А в принципе реставрационные работы в музее не должны останавливаться никогда. Иначе многое будет безвозвратно утрачено. Нельзя ни на минуту забывать, что мы живём в северной стране с суровым климатом.
– Помогают ли музею частные лица?
– Когда мы с вами говорили о бюджете, я сказал, что надеяться нам вроде бы не на кого, кроме как на самих себя. Тут я, признаюсь, немножко слукавил. Да, мы не надеемся на государственный бюджет, тем более в этом году – всё-таки кризис на дворе. Но на помощь людей, которым небезразлична судьба таких символов нашего города, как Сампсониевский, Смольный, Исаакиевский соборы и храм Воскресения Христова, я возлагаю большие надежды. К примеру, в этом году на угол собора вернутся ангелы со светильником, и вернутся они благодаря финансовым вложениям таких небезразличных людей.
Если нам требуется помощь, то я нахожу её. Очень надеюсь на помощь меценатов, компаний, банков. У нас есть Собрание друзей Исаакиевского собора. Но знаете, что в этой работе особенно важно? Деньги нужно использовать так, чтобы не оскудела рука дающего. Люди должны быть уверены – их пожертвования не пропадут, а обернутся конкретными делами.
А вообще-то спонсорство, меценатство – темы очень больные. До тех пор пока не будет упразднено двойное налогообложение, меценатство не оживёт.
И здесь, как мне кажется, свою роль должны сыграть СМИ. Нужно рассказывать о людях, делающих добрые дела, а то, как правило, с большим удовольствием журналисты информируют всех нас о «свинцовых мерзостях жизни». А жизнь из них одних, к счастью, не состоит. Мы с вами сейчас сидим на Невском проспекте в Думской башне, которую нам выделили городские власти, а ведь раньше дирекция располагалась в пяти местах… А скоро мы получим весь дом, отремонтируем его и тогда сможем оперативно управлять всеми нашими объектами. Так что не будем стесняться говорить о добрых делах и о добрых людях. И в этом, я надеюсь, «Литературная газета» нам поможет.
– Что вы можете сказать о будущем музея-памятника «Исаакиевский собор»?
– Мечтаем взять под опеку пятый храм – церковь Святого мученика Иулиана Тарсийского, церковь лейб-гвардии Кирасирского его Величества полка в Царском Селе. Ведь у нас до сих пор нет ни одного музея, посвящённого истории русской гвардии. Это будут действующий храм и действующий музей одновременно.
Беседовал Владимир КАМЫШЕВ
Слово о полку
Новейшая история
Слово о полку
ПЕРЕМЕНЫ
Зачем отказываться от символа нашей воинской славы?
Для превращения в молниеносную мобильную армию XXI века нашим войскам желательно в кратчайшие сроки преодолеть явное отставание по некоторым позициям. При решении этой задачи элементы советской военной мощи комбинируются с новыми системами вооружённой борьбы. В пакете с импортными технологиями и стандартами широко внедряется иноязычная терминология с присущей ей эстетической и эмоциональной окраской.
При такого рода заимствованиях желательно уважать меру. Иначе, догоняя и обгоняя зарубежные армии, можно помимо собственной воли перековаться в третьесортных искусственных англосаксов. Со всеми вытекающими отсюда рефлексами и комплексами.
Устоять на одной седьмой части суши между кипящим Югом, надвигающимся Востоком и расчётливым Западом без своих культурных крон и корней психологически и политически невозможно – даже с самым грозным арсеналом новейших вооружений. Культура, в свою очередь, призвана радеть о душевном здоровье народного организма путём передачи от поколения к поколению мужества, честности, достоинства, солидарности, милосердия, героизма. Она передаёт их через язык, в котором самое обыкновенное на первый взгляд слово может играть первостепенную роль. Убери его – и обрушится целая вселенная образов, без которых наш мир становится обеднённым и усечённым.
В результате военной реформы дивизионно-полковое построение сухопутных армий меняется на бригадное, с полным упразднением полков и дивизий. Столь решительная перестройка, судя по экспертным оценкам, назрела. Но обязательно ли при этом вычёркивать из повседневного армейского обихода такую незаменимую ратную единицу нашей словесности, каковой испокон веку является полк?!
Вслед за Владимиром Далем хочется повторить: лексическое пополнение из чужой речи полезно, когда у заимствуемого понятия не нашлось родного эквивалента. В данном случае содержательные значения полка и бригады исторически равноценны, и потому замена попросту необязательна и неуместна.
Инициаторы бригадной реформы могут возразить: бригада как войсковое соединение больше полка, но меньше дивизии, и её использование при сокращении этих управленческих звеньев предопределено самим ходом событий. Но фактически-то это один укрупнённый полк с большим количеством батальонов и специальных подразделений. Отказываясь от громоздких дивизий, вполне можно оставить полковое звено, усилив его, дабы наш полк ничем не уступал самой навороченной и продвинутой американской бригаде.
Таким образом, наши сухопутные армии станут соединениями высокомобильных мощных полков, что вполне соответствует многовековой военной традиции. Чего никак нельзя сказать о бригаде.
Бригаду как войсковую структуру из нескольких полков и бригадира как промежуточное звание между полковником и генералом позаимствовал из французской армии Пётр I, благодаря которому русские города стали называть бургами, горы – бергами, а земли – ландерами. Но даже он не решился упразднить полк, первое упоминание о котором относится к эпохе призвания легендарного Рюрика. Согласно летописи дружина его брата Синеуса прослыла Белозерским полком. Полки и ополчения как овеянные славой символы объединяли наших предков перед лицом потрясений и испытаний. Каждый из нас с младых ногтей знает три заветные даты всенародного ополчения – 1941, 1812, 1612 – и волшебное «Слово о полку Игореве». При таком замечательном прошлом нашу армию как защитницу народа и государства без полкового эпического начала просто невозможно представить.