Самое удивительное, что, несмотря ни на что, Геннадий Александрович и его команда верят в победу и каждый раз, как только удаётся собрать силы, переходят в контрнаступление. Находят единомышленников, фестивали в разных концах страны проводят, выставки: «Серебряную коклюшку» в Вологде, «Мастеров народных братство» в Нижнем Новгороде, фестиваль гончаров в Скопине, «Ладью» в Экспоцентре на Красной Пресне (список, как вы понимаете, далеко не полный). Воюют они по-суворовски – не числом, а умением. Энтузиазм, помноженный на оптимизм, – страшная сила. Да только ею одною дзоты бюрократизма и доты равнодушия не одолеть.
РОДСТВА НЕ ПОМНЯЩИЕ
«Ну и чего вы вокруг этих ваших промыслов такой шум поднимаете? Кому они нужны в двадцать первом-то веке? Пусть стоят себе в краеведческих музеях все эти расписные чашки-плошки, кружевные накидочки, домотканые коврики да вышитые полотенчики. Там им самое место. Это предкам нашим без всего этого добра было не обойтись, а нам они зачем? Мы из такой посуды не едим, такими полотенцами руки не вытираем и нарядов таких не носим. Если уж сильно захочется на них полюбоваться, историю, так сказать, вспомнить, мы в музей и придём. И даже деток в воспитательных целях с собой прихватим. Ну а в повседневной жизни мы прекрасно без всего этого обойдёмся». Так или примерно так рассуждает добропорядочный обыватель, и его легко понять. Для того чтобы человек ценил достижения своей национальной культуры, уважение и любовь к этой культуре надо прививать с младых ногтей. Да сейчас об этом и говорить вроде бы смешно.
Пресловутая глобализация, охватившая мир подобно эпидемии (хотя никакая чума, никакая чёрная оспа по фатальности последствий с нею не сравнится), чревата не только экономическими и социальными потрясениями. Она унифицирует человеческие души, и это гораздо страшнее. Мы хоть и браним по привычке советские времена, но в СССР был сохранён весь букет национальных культур населявших его народов. Железный занавес можно помянуть добрым словом хотя бы за то, что он затормозил унификацию, волна которой давным-давно накрыла стремительно объединяющуюся Европу. Не стоит забывать, что у любой медали всегда имеется две стороны.
Вот, казалось бы, какая удобная штука этот унисекс. Натянул свитер, влез в джинсы, обул кроссовки и вперёд. А то, что тебя на улице не отличить от сотен тысяч таких же уничеловеков, это вроде как и не важно. Главное – не нужно напрягаться, думая, что надеть. При таком подходе навязываемый глобализацией «уникульт» тоже очень удобен, ибо избавляет человека от необходимости помнить, кто он такой. Ну в самом деле, какая разница, русский ты, алеут или афроамериканец? Важно, богат ли ты, успешен ли. Сколько комнат у тебя в коттедже и сколько машин в гараже. А что у тебя на душе, каких песен она просит, по берёзкам или кедрам ливанским тоскует, никому нет никакого дела. Вот и маршируем мы из дома в офис и обратно, словно деревянные истуканы из армии непобедимого Урфина Джюса, покупая по дороге глобализированные тарелки, сделанные в Китае, глобализированные «откутюрные» костюмы, сшитые в Малайзии, и ещё более глобализированные компьютеры, собранные на Тайване.
ТОЧКА, ТОЧКА, ДВА КРЮЧОЧКА
Впрочем, превратить истукана в живого, чувствующего человека всё-таки возможно. И никакого особого чуда для этого не потребуется. А вместо волшебной палочки можно использовать кисточку, гончарный круг или нитку с иголкой. Привела меня Валентина Семёновна в цех, где матрёшек расписывают. Игрушка немудрёная, а сердце ёкнуло – у меня в детстве точно такая была. Стою, за мастерицами наблюдаю: одна личико рисует, другая одёжку расписывает, третья её цветами украшает, и так, кажется, всё легко и просто. Тут одна от работы оторвалась и спрашивает: «Хотите попробовать?» – и деревянную болваночку мне протягивает. Ну как откажешься?! И только когда я пёрышком острым попыталась на этой болваночке, как в детской считалочке, точки-крючочки нарисовать, поняла, что даже эта не самая сложная работа не так легка, как кажется. И моя матрёшечка со слегка «заплаканными» глазками показалась мне самой красивой на свете.
К чему это я? Да к тому, что если на славные наши промыслы туристов (пусть пока не иностранных, они народ привередливый, на них ни дорогами, ни гостиницами мы пока не угодим, хотя лиха беда начало, а своих, отечественных) возить будем не от случая к случаю, а целенаправленно, с соответствующей рекламной и имиджевой поддержкой, то, глядишь, и вспомним, кто мы есть и откуда пошла Русская земля. Тем более что практически везде, кроме собственно промысла, есть что показать и на что посмотреть. В Городце вам и музей самоваров покажут – с коллекцией, не намного уступающей тульской, и музей пряников, и древнее городище, а от кружевной резьбы городецких домиков так просто глаз не оторвать. «Любовь к родному пепелищу» словами не привьёшь, к нему руками прикоснуться нужно, сердцем почувствовать. А там, глядишь, и сообразим, что пельмени и селянку, картошечку отварную и грибочки из расписной хохломской миски есть гораздо вкуснее, чем из банального ширпотребного фаянса. И если самое что ни на есть простое платье городецкой золотной вышивкой отделать, то такой наряд получится, что и Карл Лагерфельд от зависти позеленеет. А на фоне ростовской финифти и казаковской скани даже самые яркие сваровские стекляшки потускнеют. Мода на своё, возведённая в ранг государственной политики, – вот стратегия главного удара. Только чтобы стратегию эту реализовать, нужно вводить в бой резерв Ставки. Но Ставка безмолвствует. Война продолжается.
Прощаясь со мной у заводского музейно-выставочного центра, генеральный директор «Хохломской росписи» Николай Васильевич Коротков сказал: «Мы всё равно не сдадимся. Победа будет за нами!» Очень хочется ему верить.
10.12.2009 02:47:36 - Вера Александровна данченкова пишет:
в Японии национальные промыслы щедро поддерживаются. Куколки у каждой мамы и дочки. Поэтому любая префектура отличается своими особенными куколками- из фарфора, глины дерева, стекла - сотни вариантов и каждый- символ своей местности. А вышивки и гобелены в европе- тоже дотируются государством. У нас государственная политика просто отсутствует во многих областях жизни (там, где во всём мире она есть). У нас государство вненациональное и антинациональное. Компрадоры, назначенцы завоевателей. антинародная власть. во главе государства- представители антируситов. Разрушение русского. толерантность на русских не распространяется. подавление всего национального привело к тому, что русские не имеют ни национальной одежды, ни национальных обрядов (Мендельсон, "объявляю Вас..., следующий...").