Анастасия МАРЕНЦОВА, ученица 11-го класса
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 1,0 Проголосовало: 1 чел. 12345
Комментарии:
Хлеб насущный и наДсущный
Гуманитарий
Хлеб насущный и наДсущный
ПРОДОЛЖЕНИЕ ТЕМЫ
Как воспитать победителя, призывая к смирению
Споры о преподавании основ религиозного образования в школе ведутся давно и, судя по всему, конца им не предвидится, поскольку аргументы у сторон убедительные, и это тот случай, когда правы все. Могу предположить, во что выльется это ещё одно благое начинание. В том, что оно благое, я не сомневаюсь, но совершенно теряюсь, когда мне задают подобные вопросы.
В нашем саратовском лицее учатся замечательные талантливые дети и преподают неравнодушные учителя. Но каким будет стоять в их расписании этот нужный предмет – девятым, десятым или вместо чего-то также не менее важного? Кроме того, не так уж много людей, способных так провести этот обязательный урок, чтобы не навредить детям. Огромна ответственность священника, стоящего в алтаре, не менее ответственно и пытаться донести до детей те тонкие истины, для выражения которых не всегда есть понятные им слова. Хочу напомнить об опыте владыки Антония, который до пятнадцати лет, кстати, падал в церкви в обморок от запаха ладана. Так вот, он описывает, как по просьбе своего преподавателя ему, тогда ещё подростку, пришлось пойти на духовную беседу со священником. Замечательный богослов (ещё бы, Сергий Булгаков!) привёл мальчика в ярость, пытаясь довести до его сознания то, от чего тот как раз шарахался, то есть, по его словам, «всё сладкое, что можно найти в христианстве: смирение, тихость, кротость». Это случилось потому, что Булгаков, будучи замечательным богословом для взрослых, не знал, видимо, как своё знание передать детям. Примечательно, что эта ярость заставила подростка прибежать домой, взять в руки Евангелие, чтобы «проверить всё и покончить с этим». Тогда и случилась его встреча с Христом. Но это, впрочем, случай исключительный.
Хочу напомнить радеющим за образование исходный смысл этого слова, тогда, может, и спорить будет не о чем. Если внимательно почитать книги многих священников и отцов Церкви, можно найти немало высказываний по этому поводу. Отец Софроний (Сахаров) написал, куда уж внятнее: «Слово «образование» происходит от слова «образ». Истинное образование – это не накопление теоретических и практических знаний, а восстановление в человеке образа Божия, потемнённого грехом». Созвучные мысли есть и у митрополита Антония Сурожского, и у архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого), который говорил о таком подходе к изучению явлений природы, когда человек, исследуя их, не может не удивиться гармонии и мудрости замысла Творца.
На уроках английского, которые я веду, мы достаточно рано начинаем обсуждать и роль книги, и роль образования, и роль культуры. Ничто мне не мешает повернуть разговор так, чтобы познакомить детей и с мыслью Августина Блаженного о том, что только стремление к знанию ведёт к бессмертию и мы всю свою жизнь, до самого последнего дня должны идти к истине; или с созвучными словами из Премудрости Соломона о том, что «через премудрость достигается бессмертие… а множество мудрых – спасение миру». И о многом другом, не менее полезном можно рассказать невзначай на уроке.
Нужен ли специальный учитель, который вложит в детские души основы христианства или другой жизнеутверждающей религии? Может, вопрос этот исчезнет, если каждый учитель развернёт свой предмет так, что целью его станет изучение совершенных законов мира, созданного Творцом? Правда, такой подход к делу требует и постоянной духовной работы, и желания каждый день хоть чуть-чуть идти дальше по пути знания. Дорогу, конечно, осилит идущий, но она требует хоть небольшого количества времени на поиски того, что даёт пищу для размышлений уму и сердцу.