По словам автора, это произошло потому, что все близкие государю лица были убиты, а с «первыми встречными» он, судя по всему, не считал возможным обсуждать обстоятельства своего свержения с престола: «…император всероссийский не мог говорить о делах государственной важности с любыми окружавшими его людьми».
О дневниках же, в которых «Государь подтверждал и своё отречение, и отречение своего брата», Мультатули пишет: «Опираясь на исследовательский опыт, смею утверждать, что в дневниках Государя, хранящихся в ГА РФ, имеется много потёртостей и исправлений…» Окончательно установить истину, засвидетельствовав подделку не только документа об отречении, но и дневников, могла бы официальная графологическая экспертиза, на необходимости которой настаивает автор книги.
Михаил БАБКИН, доктор исторических наук
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 1,0 Проголосовало: 3 чел. 12345
Комментарии: 04.06.2010 12:17:35 - Олег Сергеевич Тапин пишет:
бездарный царь-батюшка и послушные историки
История ничем не занимается, а историографию делают историки и, к сожалению, зачастую не "истину ищут" в исторических процессах, как будто она там за кустом спряталась, а высокооплачиваемо дудят в ту ангажированную дуду, в которую им скажут. Я согласен в целом с комментарием А.Т. Климчука.
03.06.2010 21:52:00 - Эдуард Алёхин пишет:
РЕПЛИКА ПО ПОВОДУ...
Всё дело в том, что история занимается не интересными фактами, а поисками истины. Как и любая другая наука. Если это, конечно, наука, а не "завербованная и призванная" публицистика. Сам я к царю не испытываю особых симпатий, но истина дороже моих, ваших, или ещё чьих-либо предубеждений. Или я ошибаюсь?
03.06.2010 13:53:04 - Александр Трофимович Климчук пишет:
Ю.М.Поляков, зачем Вы печатайте статью про царя-недоноска, кому он интересен? Если и отобрали у него трон, так поделом. Он и его семья разграбили страну и втянув Россию в войну хотели списать на оную свои грешки. Поделом
Честное. Купеческое...
Дискуссия
Честное. Купеческое...
ГУМАНИТАРНАЯ ЭКОНОМИКА
В годы дикого «вороватого» капитализма в России многие предприниматели и публицисты умышленно отреклись не только от заветов протестантского этоса, но и от отечественной истории, вписавшей свои страницы в летопись цивилизованной экономики.
Обезумев от возможностей «счастливого хапка» и рейдерского насилия, бизнесмены были уверены, что присваивать и перераспределять можно бесконечно. Однако неожиданно оказалось, что «случиться в нужном месте» – это всего лишь «шанс», а удержать собственный капитал без соблюдения неких правил практически невозможно. Здесь нужны совсем другие навыки. В кризисное время по стране прокатилась волна самоубийств некогда успешных предпринимателей.
Сегодня есть смысл восстановить в нашей исторической памяти своеобразный феномен – «честное купеческое слово». Для многих россиян само это словосочетание кажется неожиданным, в определённой мере эксцентричным. Вот два богатых человека в пьесе Островского «Бесприданница» разыгрывают в орлянку, кому брать на содержание бесприданницу, и один из них в качестве залога предлагает слова: «Честное купеческое слово». Современный человек, заверяющий у нотариуса каждый шаг своей трудовой биографии, может даже обомлеть: «И это всё?.. Без свидетелей, без печати?»
Да что там литература. Вот заявление видного государственного деятеля давней России Сергея Витте. Он писал, что в обороте государства 50 миллионов купеческих денег. И отданы они под честное слово…
Торговую сделку в купеческой России часто скрепляли не подписью и печатью, а крестным знамением. Даже когда рынок стал более развитым, многие сделки заключались вне биржи. Соглашения фиксировались прямо в амбарах или даже в трактирах. Нередкими были случаи, когда купец мог пользоваться только кредитным капиталом. Кредитор сам решал, доверить капитал этому предпринимателю или нет. Неслучайно в то время слова «вера» и «кредит» часто имели один и тот же смысл. Огромную ценность представлял именно беспроцентный кредит.