И закрывается эта шкатулка с секретом под мелодию «Камыша», шумевшего тёмной ночкою, которую возлюбленная пара выбрала для своей прощальной прогулки. Чехову была очевидна тщетность человеческих усилий во что бы то ни стало быть счастливым. Для него уютные, полные мира и покоя дома, под крышами которых коротают свои дни счастливые семейства, не просто не существуют в конкретной точке пространства. Они для него не существуют в принципе. И природа его смеха нам, пожалуй, кажется странной, даже отчасти инфернальной: перед лицом вечности все наши страсти-мордасти есть сущая ерунда и чепуха. Реникса. А значит, смешно! Но, может быть, для зрителя, принёсшего с собой в зал это извечное человеческое стремление к счастью, эта чеховская «бессчастность» и станет той точкой, от которой он начнёт строить своё собственное доказательство существования счастья? Методом от противного…
Виктория ПЕШКОВА
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345
Комментарии:
В фотошоке
Искусство
В фотошоке
ВЕРНИСАЖ
В Москве завершает свою работу выставка World Press Photo, представляющая лучшие фотожурналистские работы за прошлый год. В чём нельзя упрекнуть конкурс, проходящий в этом году в 53-й раз, так это в непоследовательности – каждый раз его критикуют: зрители – за внимание к крови и слишком физиологичным подробностям смерти, фотографы – за то, что самые яркие и запоминающиеся фото жюри словно не замечает. Увы, не стал исключением и этот год.
Надо сказать, что упрёки, как со стороны бескорыстных любителей фотоискусства, так и со стороны профессионалов, вполне обоснованны. Большинство снимков конкурса – а здесь их около двухсот, отобранных жюри из представленных на смотр, рекордных на сей раз 101 960, — смотрятся куда бледнее, чем те, что регулярно печатает тот же National Geographic (хотя справедливости ради заметим, что на сей раз один из победителей представлял данный журнал) да еженедельно поставляют крупные фотоагентства. Создаётся впечатление, что ценность снимков-победителей – как и в нынешнем случае с получившей главный приз фотографией Пьетро Мастурцо, изображающей иранских женщин, кричащих в ночи оппозиционные лозунги с крыш многоэтажек, – определяется не с точки зрения удачного исполнения, а лишь в контексте их способности стать иллюстрацией горячего или страшного факта. Пустой покинутый дом с дырой в потолке, белокурая девочка-подросток, сидящая вместе с мамой за обеденным столом, – без комментариев эти снимки малопонятны. Лишь благодаря подписям к фотографиям выясняется, что крыша в брошенном доме, расположенном в секторе Газа, пробита танковым снарядом, убившим, кстати, и хозяина, который вернулся в бывшее жилище, чтобы взять одежду для детей; а девочка-подросток оказывается европейским мальчиком, осознавшим в 13-летнем возрасте, что его биологический мужской пол является ошибкой, и теперь, по-видимому, готовящимся к трансгендерной операции.
Высока ли ценность фотоискусства, не умеющего обходиться собственными средствами и, для того чтобы рассказать историю, вынужденного обращаться к другим художественным практикам, – думаю, объяснять не надо. Впрочем, принцип отбора фотографий становится очевидным, если обратиться к их идеологической основе. Тут царит редкое единообразие. Для большинства выбранных фотографов источниками вдохновения становятся чужие этносы (съёмки в Иране, Гвинее-Бисау, Мозамбике, на Мадагаскаре) либо маргинальные области цивилизованных стран (заброшенный умирающий городок в Монтане). В кадре – всё странное, шокирующее и непривычное для европейского глаза – как правило, в силу своего национального колорита или диких нравов (ординарное для Африки дело – разделывание туши слона – вполне может заставить европейца побледнеть). Попытка стереть естественные границы между своим и чужим, понятным и непонятным, легитимация аномалий – всё это вполне соответствует философии политической корректности, в рамках которой и созданы снимки-победители. Безусловно, от сенегальских негров-борцов, до сих пор украшающих себя талисманами, веет первобытной мощью и силой, однако когда на соседнем стенде видишь белого солдата-американца в комических трусах I Love NY (в чём был – в том и бросился в атаку), то о возможных аллюзиях на снимки из Африки, сделанные Лени Рифеншталь, уже не вспоминаешь – а думаешь о том, что и в этот раз политически корректная линия полностью выдержана: белых мужчин теперь не принято изображать героически.