Последним знаменательным явлением на черте, связующей народ с интеллигенцией, было явление Максима Горького. Ещё раз подтверждает он, что страшно и непонятно то, что он любит и как любит. Любит он ту же Россию, которую любим и мы, но иной и непонятной любовью.
А.А. Блок. Доклад «Россия и интеллигенция»
Общий склад русской души таков, что христианская идея составляет, можно сказать, её природу. Она выражает центральное в христианской идее – категорический императив нисхождения и погребения Света и категорический постулат воскресения. Её типические уклоны и заблуждения – только извращения её основной природы, её опасность – неправое упреждение отдачи своего света и самоубийственная смерть – тогда, когда умирающий ещё недостоин умереть, чтобы воскреснуть. Если народ наш называли «богоносцем», то Бог явлен ему прежде всего в лике Христа; и народ наш – именно «Христоносец», Христофор.
Вяч. Иванов. Доклад «О русской идее»
Мы, европейцы, настолько фанатики, что требуем отречения от своей религии от вступающих в нашу религию, но буддизм не требует отречения от другой религии. Мне пришлось за границей встретиться с несколькими буддистами, увлечёнными христианством и желавшими вступить в христианство; но когда христианский священник потребовал отречения от их религии, то они возмутились, отказались вступить в христианство. Они говорят: «Почему же мы вас принимаем без такого отречения, а вы нас не можете принять?». И Е.П. Блаватская, и Генри Олькотт только потому и могли принять буддизм, что там не требуется отречения от своей религии. Они остались христианами, приобщившись к буддийской общине.
А.А. Каменская. Доклад «Теософия и богостроительство»
Что касается Гоголя, мне представляются Достоевский и Гоголь полярно противоположными: у одного лики без души, у другого – лики душ; у гоголевских героев души мертвы или какие-то атомы космических энергий, волшебные флюиды, – а у героев Достоевского души живые и живучие, иногда всё же умирающие, но чаще воскресающие или уже воскресшие; у того красочно-пёстрый мир озарён внешним солнцем, у этого – тусклые сумерки обличают теплящиеся, под зыбкими обликами людей, очаги лихорадочного горения сокровенной душевной жизни.
Вяч. Иванов. Доклад «Достоевский и роман-трагедия»
И в летописи, и в житиях, и в былинах христианство Владимира одинаково обрисовывается как вера, свободная от аскетического ригоризма… Владимир, по летописи, подыскивал для себя и своего народа религию, которая не стесняла бы его жизнерадостности и не была бы враждебна культуре: блеск византийского ритуала повлиял на его решение… Как видно из летописи и из сочинений его современников, при Владимире и при сыне его Ярославе русское христианство было проникнуто светлым и возвышенным духом мировой религии.
Н.К. Никольский. Доклад «О древнерусском христианстве»
Много плевали на русскую интеллигенцию, много будут на неё плевать, но я утверждаю, что ежели и грешен и свят русский народ, то грешна и свята и русская интеллигенция… До чего мы дошли: ведь действительно, всякий может походя плевать на русскую интеллигенцию. Вот против этого надо восстать, надо помнить, что у нас есть заветы, которые мы должны хранить сейчас твёрже, чем когда-либо, беречь, сознавая, что если мы их предадим, то русский народ себя не спасёт.
Д.С. Мережковский в прениях по докладу З.Н. Гиппиус «История в христианстве»
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345
Комментарии:
Нос Гоголя, глаза Пушкина…
Портфель "ЛГ"
Нос Гоголя, глаза Пушкина…
А. Галкин. Прекрасные лица России . Русские писатели XIX–ХХ веков: Физиогномика. Хиромантия. Астрология. – М.: Арт Хаус медиа. – 128 с., 650 экз.
Что будет, если с точки зрения китайской, американской и западноевропейской физиогномики анализировать лица прославленных писателей? Некоторые ответы из весьма интересной книги мы предлагаем вашему вниманию.