Иван ЧАПЫЖНИКОВ
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345
Комментарии:
Музыка нас «достала»
Человек
Музыка нас «достала»
ПОЧТА «ЛГ»
Люблю вашу газету с советских времён. Сейчас, живя на Украине, тоже её читаю, хотя у нас её найти непросто. На страницах «Литературки» я, можно сказать, читаю свои мысли, только облечённые в красивую и точную форму вашими авторами. Вы пишите обо всём, что наболело, а вот одна тема осталась почему-то за бортом – это шум. Причём не шум машин, строек и людских голосов – от этого не избавиться, да это и не раздражает. Раздражает и ранит в прямом смысле сила и стиль (формат по-современному) воспроизведения музыки. Она «достаёт» нас везде: на улице, в транспорте, на берегу моря и даже в лесу и дома.
Сейчас я отдыхаю в Кисловодске, и здесь вездесущие низкочастотные «бум-бум» и «чух-чух», усиленные мощной звуковоспроизводящей аппаратурой, несутся из всех маршруток, кафе и магазинов, бьют по мозгам, по сердцу, по нервам, разрушая и тело (ухудшение слуха), и душу. Теоретически громкость ограничивается, а практически никто за этим не следит и положения «закона о тишине» не выполняет. Рок-концерт в центре города, на открытой площадке – это, говорят, драйв. А представляете, какой драйв у жителей близлежащих домов, когда стёкла в их квартирах готовы вот-вот вылететь?
Здесь, на курорте, я обратила внимание, что многие стараются почаще уходить в лес, в горы в надежде послушать шум листвы и пение птиц. Значит, у меня есть единомышленники. Но пока, увы, мы проигрываем: даже уйдя в самый дальний уголок парка, можно наткнуться на кафе с очень бедной кухней и очень богатыми усилителями. Вместо трелей соловья технооднообразие или «Владимирский централ».
Любители тишины и естественных звуков природы (шум морского прибоя, крики чаек, шорох листвы, шум дождя и пр.), любители красивой и тихой музыки, давайте объединимся. Ведь со звуковым насилием что-то нужно делать.
Ирина ЦИНКУШ-РЯЗАНЦЕВА, нейрохирург, ЗАПОРОЖЬЕ–КИСЛОВОДСК
Вообще-то о звуковом терроризме газета писала, и не раз. В 2008 году после статьи И. Гамаюнова «Хамы с децибелами» («ЛГ», № 16) редакция получила огромное количество откликов, так что любителей тишины, успокаивающего шума дождя и морского прибоя очень много. Почему же их права повсеместно нарушаются? Может быть, действительно пора объединиться?
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 1 чел. 12345
Комментарии:
Виктория Риверс: «Я восхищена искусством современных мастеров Вербилок!»
Человек
Виктория Риверс: «Я восхищена искусством современных мастеров Вербилок!»
В конце октября фабрику «Мануфактуры Гарднеръ» посетила известный специалист в области дизайна и декоративно-прикладного искусства профессор Калифорнийского университета г-жа Виктория Риверс. Она широко известна в мире не только как специалист в области дизайна фарфора, но и как коллекционер именно русского фарфора.
В музее фабрики она провела мастер-класс, на который были приглашены студенты факультета дизайна Московского государственного открытого университета им. М. Шолохова. На своём выступлении г-жа Риверс рассказала об опыте изучения рисунков на тканях и фарфоровых изделиях, их взаимосвязи в историческом и культурологическом аспектах. В качестве примеров профессор Калифорнийского университета использовала экспонаты музея, которые она назвала «поистине уникальными». Г-жа Риверс ознакомилась и с нынешней продукцией фабрики. «Я восхищена искусством современных мастеров Вербилок! И очень рада, что не утеряны традиции, заложенные ещё великим Францем Гарднером».
Н. САЛЬНИКОВА
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345
Комментарии:
«Но где теперь святые?»
Портфель "ЛГ"
«Но где теперь святые?»
ДАЙДЖЕСТ
В этих книгах впервые опубликованы все сохранившиеся стенограммы заседаний Религиозно-философского общества в Санкт-Петербурге (1907–1917). На собраниях держали речь философы, священники, литераторы, политики. Предлагаем вашему вниманию выдержки из докладов и выступлений.
Религиозно-философское общество в Санкт-Петербурге (Петрограде): История в материалах и документах: 1907–1917: в 3 т. – Московско-Петербургский философский клуб;
Федеральное архивное агентство; Российский государственный архив литературы и искусства;
Библиотека-фонд «Русское Зарубежье» – М.: Русский путь, 2009. – 680 с., 600 с., 656 с., 2300 экз.
Поскольку неохристианские ожидания возникают из противоположения «аскетизму» исторической церкви, они грешат неправильным пониманием этого аскетизма как основного религиозного принципа, и притом принципа метафизического. На самом деле этот аскетизм имеет в значительной мере чисто психологическое основание и во многих случаях далеко не религиозное. Зачастую под аскетическим удалением от мира скрывались лишь слабость, неспособность активно противостоять злу мира сего, сразиться с ним в открытой борьбе, разобраться во всей сложности жизненных конфликтов с религиозной точки зрения. Иногда монашеская келья служила даже убежищем лукавого потворства злу мира сего. Этим по крайней мере может быть объяснён клерикальный аскетизм. Ещё неправильнее видеть в аскетизме основную тенденцию самого Христа.
С.А. Аскольдов. Доклад «О старом и новом религиозном сознании»
Причины забвения факта Воскресения, лежащие вне христианства, слишком понятны. Гораздо менее понятны причины того, что и в самом христианстве становится всё более забвенной, всё менее видимой и осязаемой реальность Воскресения. Уклон христианства к догматическому спиритуализму соответствует уклону внехристианского человечества к догматическому материализму: это две противоположные стороны одной и той же отвлечённой догматики.
Как могло это случиться? И ежели то, на чём основано христианство, – Воскресение – оказалось бессильным, то где же сила, которая могла бы возродить христианство? Ответ на эти вопросы зависит от более общего вопроса: что такое христианство – всё или только часть всего? В первом случае конец христианства есть конец религии; во втором – этот конец может быть началом новой религии.
Д.С. Мережковский. Доклад «О Церкви грядущего»
И когда необыкновенная Его красота, прямо небесная, просияла, озарила мир, – сознательнейшее мировое существо, человек потерял вкус к окружающему его миру. Просто мир стал для него горек, плоск, скучен. Вот главное событие – происшедшее с пришествием Христа. Возьмём маленькую параллель. Мы изучали бы средневековых князьков, если бы не было Карла Великого. Если бы не было Эллады, мы, пожалуй, внимательнейшим образом изучали бы и историю разных монгольских племён. Мы были бы внимательны к малому и некрасивому. Но когда есть великое, какой интерес в малом? Таким образом, мир стал тонуть около Иисуса. Наступил всеобщий потоп прежних идеальных вещей. Этот потоп и называется христианством… Гоголь взглянул внимательно на Иисуса и бросил перо, умер.