Общество же наше сегодня предельно разрозненно, что называется, атомизировано. Каждый живёт в своём коконе. И поэтому оно, общество, никоим образом не может противостоять деструктивным силам. В случае терактов люди первым делом радуются, что не пострадали они сами и их близкие. То, что происходит с неблизкими людьми, их мало затрагивает. Ощущение, что мы живём в единой стране и представляем собой единое общество, очень сильно подорвано за последние годы.
Можно сказать, что ещё во времена бесланской трагедии, трагедии «Норд-оста» мы были более сплочены, реагировали более остро. Сейчас внимание общества к чужой боли притупилось. В том числе в силу некой привычки. У людей возникло отторжение от плохих новостей. Кроме того, уходит старшее поколение, выросшее в системе, когда какая-то солидарность ещё была. А для молодых людей понятие солидарности – архаика. Это колоссальная проблема рассыпающегося социума.
С таким обществом по большому счёту можно делать всё, что угодно. Есть ли какие-то способы разбудить нас, заставить осознать грозящую опасность? Вопрос открытый. Пока специалисты такого рода технологий не видят. Дело в глубинных социокультурных факторах, определяющих состояние нашего общества, а они работают не на сплочение.
Гейдар Джемаль, председатель Исламского комитета России:
– Для того чтобы что-то противопоставить террористам, надо в первую очередь определить, кто за ними стоит, кто пытается нас запугать и разъединить. Сконцентрировать внимание на источнике проблемы. Нам не даёт это сделать активная дезинформация, окружающая нас с разных сторон.
На мой взгляд, главная угроза исходит от политических сил, которые хотят сорвать политический процесс в России. Возможно, вплоть до отмены выборов. Это радикальные силы, прячущиеся в тени власти, которые готовы ради достижения своих целей бросить страну в хаос.
Главный враг страны – определённая часть коррумпированной властной верхушки, силы, рождённые тем деструктивным состоянием, в которое наше общество вошло задолго до распада СССР.
У 1991 года была большая предыстория. Мы на протяжении уже двух поколений находимся в состоянии тяжёлого морально-политического кризиса, который перешёл в активную фазу около 20 лет назад. Если мы это осознаем, возникнет площадка для интернационалистского сплочения, для того чтобы народ – православные, мусульмане и другие – попытался активно перехватить инициативу у этих сил, взять собственную судьбу в свои руки.
Но для этого надо понять, ради чего сплачиваться. У советского общества была, может быть, неверная, но привлекательная для огромной части населения земного шара задача. На этой базе и Прибалтика, и Южный Кавказ, и Северный – все они добровольно участвовали в продвижении проекта под названием СССР. Что может быть сегодня политической целью в условиях распада картины мира у подавляющего большинства людей, коллапса образовательной системы, отсутствия реальных политических партий (те, что существуют у нас в стране, – просто некие политически аморфные скопища номенклатуры), отсутствия философской базы? Общество может ответить только формированием неких интернационалистских сил, бросающих вызов в своей среде, созданием площадки формирования протеста. Но не того протеста, который сегодня изображается разного рода либеральными образованиями, пытающимися вернуть нас во времена Ельцина и Гайдара. А протеста реального, участники которого рассматривают мировую верхушку в качестве тех, кто мешает нам обустроить свою жизнь. Наши проблемы – от мировой власти, имеющей своих ставленников во всех крупных странах современного мира.
Ольга Гуманова, публицист:
– Нам абсолютно нечего противопоставить террористам, потому что это идейные, пассионарные, горящие люди, а наше общество – безыдейное и холодное. Если посмотреть исламистские радикальные ролики, которые публикуются в Интернете, мы услышим зажигательные речи, ориентированные на молодёжь. В них предлагается чёткая чёрно-белая картина мира. Предлагаются цели борьбы, очень романтически окрашенной.
Альтернативной идеи, которая так же бы увлекала молодёжь, но не делала её террористами, у нашего общества нет. Получается, что идёт борьба людей пассионарных с теми, кому просто ни до чего нет дела.