Юноша с таким плакатом стоял на главной туристической улице Сан-Франциско, а толпы туристов обтекали его и, любопытствуя и посмеиваясь, на все лады комментировали надпись.
– Ну ничего себе! – ахнула за моей спиной коллега из Москвы. – Можно я это сфотографирую?..
Я обернулась. Моя гостья, не обращая никакого внимания на юношу с плакатом, заворожённо наблюдала обычную для здешних мест картину: уличный чистильщик обуви полировал туфли очередного клиента. Парень был молодой и белый-белый. Клиент, сидящий на высоченном стуле и словно парящий над толпой, тоже молодой, но чёрный-чёрный. Оба улыбались и оживлённо что-то обсуждали…
Следует признать: так называемый плавильный котёл наций, которым гордились руководители страны, в последние годы засбоил и сегодня работать практически перестал. В ходу теперь другой термин – «салат».
В отличие от иммигрантов прошлых времён, навсегда прощавшихся с отчизной перед тем, как взойти на борт корабля, плывущего в Америку, современные переселенцы отнюдь не порывают связей с родиной. Вопреки пожеланиям отцов-основателей, считавших, что приехавших следует распределять равномерно по всей территории страны, дабы облегчить ассимиляцию, каждая новая волна эмигрантов всё больше стремится к воссоединению с соотечественниками на уже заселённых последними территориях. И это понятно: для людей, плохо или совсем не знающих английского языка, обычаев и культурных особенностей новой родины, комфортнее находиться рядом с теми, кто легко может понять твои нужды и чаяния, может помочь обустроиться.
Скажем, большинство нынешних «мексиканских американцев» оседает на юго-западе страны. И вместо того, чтобы постепенно ассимилироваться, создаёт в американских городах «маленькие Тихуаны». Китайцы селятся в чайна-таунах, армяне – в Глендале, «армянском квартале» Лос-Анджелеса, русские – на Брайтон-Бич в Нью-Йорке и улице Гири в Сан-Франциско, итальянцы полируют столики перед ресторанчиками в Litle Italia, а вьетнамцы контролируют маникюрный бизнес. У них теперь собственные радиовещание и телевидение, газеты и журналы, магазины и школы. То есть фактически налицо своеобразная попытка становления наций внутри американской нации. Многим совсем не нужна новая родина. Им нужна только работа, которая позволит достойно жить. А культура их устраивает своя.
Миграция – универсальная проблема. Её трудно решить одними только запретительными или разрешительными мерами. Когда человек недоволен своей жизнью, он всё равно будет стремиться туда, где, как он считает, жить лучше. Когда-то именно миграция создала мощь Соединённых Штатов Америки. Неужели нелегальная миграция её погубит?
Сегодня в Америке немало людей, которые полагают, что пришло время абсолютно новых политических решений. Они уверены: бороться надо не с нелегальными иммигрантами, а с нелегальной иммиграцией как с явлением. Ужесточать не законы, а добиваться их претворения в жизнь. Отсекать криминал и легализовывать законопослушных нелегалов – пусть работают, платят в казну налоги и чувствуют себя людьми. Строить, если необходимо, высокие заборы, но и создавать разумные, эффективные иммиграционные программы.
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 2,5 Проголосовало: 8 чел. 12345
Комментарии:
(обратно)Тевтонские видения
Планетарий
Тевтонские видения
РУССКИЙ ВОПРОС
Как-то одна из наших областных газет напечатала статью «Дети разных народов, мы мечтою о мире живём!» с подзаголовком «Толерантность – норма жизни, особенно в эксклаве».
Автор – журналистка, специализирующаяся на репортажах и статьях по «культурной» проблематике. Она член так называемого демократического писательского объединения, которое очень любит называться по-заграничному – «пен-клуб».
В своей статье автор очень переживала по поводу «огромного численного превосходства русских» в области, но утешилась правильной деятельностью калининградского регионального правительства, которое «осуществляет защиту интересов национальных меньшинств». Общий вывод журналистки свёлся к заключению: «Многочисленные этносы сами живут и другим жить дают, при этом являя в совокупности особую территориальную общность, именуемую калининградцы».
Казалось бы, всё тут «сфотографировано» правильно: и безусловное преобладание русских, и наличие многочисленных «национально-культурных обществ», и полезная деятельность генеральных консульств Германии, Литвы, Польши. Вот только автор и не скрывает, что под калининградцами она разумеет прежде всего этнически нерусских граждан.