Автор в своём исследовании «проклятого вопроса русской истории» старается быть «над схваткой». Хотя его приверженность традиционной версии о скандинавских корнях Рюрика очевидна, он довольно подробно останавливается и на других гипотезах. В частности, на предположении, что новгородцы могли призвать «володеть» ими ментально близкого им представителя балтийских славян.
Вообще «норманнская теория», зародившаяся ещё в XVIII веке, потому и будоражит умы до сих пор, что в ней политики, пожалуй, не меньше, чем истории. «Крайние норманнисты» исходили из того, что восточные славяне не способны были самостоятельно создать своё государство. Правда, в последующем таковых практически не осталось. Так как развитие исторической науки привело к пониманию, что «возникновение государства – долгий не одномоментный процесс, связанный со многими социальными, экономическими и политическими факторами и не зависящий от воли того или иного политического или военного деятеля».
«Множество разных земель славенского племени есть неложное доказательство величия и древности», – писал, споря с одним из основателей норманнской теории этнографом Г.Ф. Миллером, Михаил Васильевич Ломоносов. Так что со скандинавами, пруссами, ваграми или без – наши предки обрели бы государственность. А для тех, кто любит расставлять точки над «i», будет интересно узнать о проведённом в 2007 году генетическом анализе потомков Рюриковичей, «имеющих бесспорную генеалогическую преемственность от древнерусских князей». Результаты исследования ДНК, по мнению Пчелова, целиком подтверждают североевропейское, скандинавское происхождение Рюрика.
Алексей ПОЛУБОТА
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 2 чел. 12345
Комментарии:
Добиваться и достигать
Новейшая история
Добиваться и достигать
КНИЖНЫЙ
РЯД
В.С. Семёнов. Судьбы философии в сегодняшней России . – М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2011. – 592 с. – 1000 экз.
Известно ли вам, что в России ежегодно публикуется огромное количество философской литературы?.. Однако философы сегодня постоянно задаются мучительными вопросами. Для кого работаем? Нуждается ли власть в отечественной философии? Интересна ли она современной элите? Оказывает ли влияние на состояние умов?
Вопросы в принципе полезные, если ими задаваться для пользы дела, а не в глухой тоске и отчаянии от сознания, что работать приходится на самих себя. Но как отступить, если речь – об отечественной духовной и мыслительной культуре, без существования которой, без опоры на которую страна обречена прозябать, загоняя себя в исторические тупики?..
Автор книги, известный советский и российский философ, судя по всему, не теряет веры, что философия, ищущая ответы на самые болевые и важнейшие вопросы времени, всё-таки окажется востребованной, её исследования помогут стране в сложнейших и опаснейших вызовах ХХI века. Более того, он уверен, что «для обеспечения успешного развития, прогресса страны и общества, для благополучия людей и народа именно философы, учёные, мыслители должны играть ведущую роль в общественной и политической жизни… В XXI столетии успех в цивилизационном развитии будет за теми странами в мире, где руководить, управлять общественными процессами будут философы, передовые учёные, прогрессивные мыслители и деятели, народные лидеры».
Конечно, мысль эта может показаться и несколько запальчивой. Хотя ещё Платон, а это IV век до нашей эры, выступал за активное участие философов в государственно-политической жизни. Тут, разумеется, можно и поспорить, всё-таки политика и любовь к мудрости – это не одно и то же и зачастую требуют совсем различных качеств и достоинств. Но вот с утверждением, что власть должна хотя бы знать, о чём думают мыслители, к каким выводам приходят, глядя на происходящее вокруг, вряд ли кто будет спорить. Ну разве что совсем замшелые циники и политиканы, не догадывающиеся, что существует что-то, кроме интриг и демагогии.
Надо сказать, темы и проблемы, поднимаемые в книге, весьма любопытны и, что называется, злободневны. Приведём всего несколько. Насаждение невежества и варваризация нашего общества. Миссия интеллигенции. Поиски новых философских левых идей. Культура как способ жизни человека. Россия не может стать нормальной капиталистической страной.