20 апреля – вечер религиозной поэзии «На Страстной», ведёт Борис Колымагин, начало в 20.00.
Дом-музей Марины Цветаевой
Борисоглебский пер., 6
21 апреля – семинар по проблемам цветаеведения, доклад Ольги Северской «Драма рая: традиции М. Цветаевой в поэзии конца XX века», начало в 16.00.
25 апреля – заседание литературного объединения «Магистраль», начало в 18.00.
26 апреля – заседание Общества любителей российской словесности, начало в 17.00.
Государственный литературный музей
Трубниковский пер., 17
14 апреля – лекция «Великая четвёрка перед записывающим устройством: Ахматова, Мандельштам, Цветаева, Пастернак», автор и ведущий Павел Крючков, начало в 19.30.
Дом русского зарубежья им. А. Солженицына
Нижняя Радищевская, 2
19 апреля – творческий вечер Людмилы Коль, начало в 19.00.
Классики XXI века
Страстной бульвар, 8
14 апреля – литературный вечер «Наука и искусство – единство противоположностей», начало в 19.00.
Дом актёра
Арбат, 35
15 апреля – поэтический вечер «Русский верлибр», начало в 18.30.
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345
Комментарии:
(обратно)«ЛГ»-рейтинг
Литература
«ЛГ»-рейтинг
[?] Пётр Безсонов. Русский народ и его творческое слово / Составление, предисловие, примечания, именной словарь А.Д. Каплина. – М.: Институт русской цивилизации, 2010. – 608 с. – Тираж не указан.
Впервые после более чем столетнего перерыва опубликованы произведения выдающегося русского учёного-подвижника, исследователя «народного песнотворчества» П.А. Безсонова (1827–1898). В его работах исследуется жизненная идеология русского народа, выражающаяся в православной духовности, неразрывности веры и жизни, соборности, нестяжательстве и патриотизме. Былинность и документальность не противоречат друг другу: «Нить былевая-творческая и историческая: даже не две нити врозь, – это нить, обвивающая одна другую… а в конце концов – единая нить цельного создания народного, былевого-исторического мировоззрения». Фундаментальный труд Безсонова «Калики перехожие» показывает духовное могущество людей, совершающих паломничество к православным святыням, преодолевая тяжёлые испытания.
[?] Кто сегодня делает философию в России. Том II / Автор-составитель А.С. Нилогов. – М.: Аграф, 2011. – 528 с. – 1000 экз.
Сборник бесед с известными современными философами, публицистами, богословами и их статей. В совокупности они охватывают обширный спектр современных проблем общества и наиболее актуальных сейчас тем отвлечённо-философского знания, касаются вопросов, обсуждаемых со времён Средневековья или недавней эпохи потрясений в нашей стране. «В среде обществоведов, которые разрабатывали доктрину реформ, методологическим принципом стала безответственность, – пишет Сергей Кара-Мурза. – В ходе реформы это сказалось самым страшным образом. Пафос реформы был открыто оглашён как слом советской хозяйственной системы и создание необратимости. Сама декларация о необратимости как цели показывает глубинную безответственность как философский принцип». Диакон Андрей Кураев размышляет о полемике вокруг филиокве – главного различия между католичеством и православием в области вероучения – и приходит к выводу, что догматические споры совсем не так оторваны от жизни и бесполезны, как может показаться: в них «происходит осмысление и формулирование учения о человеке».
[?] Игорь Панин. Мёртвая вода : Стихи. – М.: Вест-Консалтинг, 2011. – 96 с.: ил. – 1000 экз.
Книга может показаться излишне мрачной. И дело не только в названии и оформлении обложки. Большинство стихотворений сборника пронизано апатией, пессимизмом, неверием в будущее:
Кто напишет о нас, выходя за поля,
коль иссякнет запас нефти, газа, угля?
Но разве стихи обязательно должны быть весёлыми, оптимистичными? Да и у самого Панина, похоже, не самые дружеские отношения со своими текстами:
Если стих на перо попросится, –
я зарежу его… Наверное.
«Панин представляется мне чрезвычайно интересным поэтом… От его книги трудно оторваться, а писать увлекательные стихи гораздо труднее, чем писать красивые», – отмечает в предисловии Дмитрий Быков.
Образы «цепляют», а если и шокируют, то всё равно не отталкивают. Рифмы оригинальны, ритм тревожен, поэтическая реальность сложна и неуютна. Жить в ней трудно, но и отказаться от неё нельзя.