На свадьбе (абие) жених сидел за одним столом с мужчинами, невеста – с женщинами. Брачное ложе молодым постелили в шатре. Возле него всю ночь горели костры, сидели родственники жениха и невесты, чаёвничали. Утром женщины ревностно осмотрели постель новобрачных и убедились: невеста была непорочной. Если непорочность невесты не доказана, на шеи её родителей надевают хомут и с проклятиями прогоняют из-за стола. Свадьба считается недействительной. Расходы оплачивает сторона «порочной невесты». Над шатром, в котором вскрылся «позор», вывешиваются не красные ленты, а дырявые кастрюли и ржавые куски жести.
Но это бывает чрезвычайно редко. Цыган выбирает жену на всю жизнь. И один раз.
Новобрачным вручают хлеб и соль: «Чтобы вы не стали противны друг другу, как не бывают противны хлеб и соль…»
Кроме Марины в этой цыганской семье было ещё две домработницы. Всем им запрещалось касаться юбками мужчин, пищи, посуды… Женщине в цыганской семье нельзя через что-либо переступать, даже через оглоблю. Нельзя переходить дорогу лошади. Нельзя (невзначай) сесть на предмет одежды хозяина – «тряпка» тут же будет выброшена…
В Поволжье и под Николаевом, где я узнал эту историю, много цыганских посёлков. Я видел: штурмуя пригородный автобус, местная женщина никогда не воспользуется передней дверью – только задней. Мужчина, наоборот, попрётся только через переднюю. Это закон: садясь в телегу, цыганка занимает в ней место позади всех.
Смешанные браки у цыган, как правило, исключены. Огромная редкость, когда цыган женится не на цыганке. И уж почти невозможна свадьба цыганки с нецыганом. Барону же, «главе» цыганской общины, разрешается иметь несколько жён-цыганок, но на то он и барон. Как правило, это самый богатый, самый мудрый и самый справедливый мужчина цыганского прайда. (Впрочем, две последние «характеристики» всегда можно купить.)
Барон вершит крис (суд), он разрешает все конфликты. Причина, природа конфликта всегда одна – кто-то не сдержал слово (не вернул долг, обманул при сделке или при свершении свадебного обряда, что тоже сделка…). Потерпевший созывает со всех концов старейших, уважаемых цыган разных родов. Это безусловные авторитеты. Крис решает, кто прав, а кто виноват. Последнее слово за бароном. Виноватый оплачивает все расходы: проживание гостей, их проезд, содержание суда, который может длиться несколько дней. Верят (или не верят), как правило, со слов потерпевшего и обвиняемого. «Состав преступления», «улики», «презумпция невиновности» и другие юридические штучки здесь не в почёте. Всё или почти всё значит слово, цыганская клятва «совэл». Соврать в присутствии барона – самоубийство. Это понимает каждый.
Известно: чуть ли не основной статьёй дохода многих цыганских семей стал наркобизнес. С Украины, из Узбекистана, Казахстана, Афганистана везут гонцы маковую соломку. Её стоимость в России возрастает в сто раз. Бизнес супервыгодный – даже если из пяти контейнеров цели достигнет один, он уже принесёт немалую прибыль.
Гадание по руке – детские шалости по сравнению с современными оборотами цыганских наркобаронов, но и гадание хорошо «золотит ручку». Всё-таки это традиционный способ цыганского заработка в крупных городах.
И по-прежнему в моде киднеппинг. Детей крадут для того, чтобы научить их попрошайничать. Эксплуатируют нещадно.
Нашумевший случай: в Ростове-на-Дону из цыганского плена бежал «раб» Павел Молеев. Его держали на цепи. Попал в плен по недомыслию, нанявшись подзаработать. И ещё информация: милиция задержала семерых цыган, взявших в заложники родственников своего должника – 13-летнего подростка и его мать. Эти семеро специализировались на «выбивании долгов». А в Брянске цыгане попались на перепродаже сигарет, продуктов и шмоток, собранных на свалке забракованных таможней товаров. Сигареты они собирали… вёдрами, сушили, расфасовывали и пускали в торговлю.
Рассказываю всё это, отдавая себе отчёт: разумеется, не все цыгане охвачены страстью к такого рода преступному «бизнесу». Но те, кто в нём участвует, должны же наконец стать постоянным объектом внимания нашей милиции. А не от случая к случаю. Да, конечно, у преступности нет национальности, но специфические национальные особенности есть. И закрывать на это глаза нельзя.