На мой взгляд это одна из интереснейших публикаций. С некоторым даже стыдом, думается, что долгое время мы посматривали на Китай и китайцев несколько снисходительно и как теперь видим -совершенно напрасно. Стал расти интерес к этой стране и ее культуре, хотя конечно, прав автор, в плане понимания этой культуры - между нами - пропасть.Слишком нам, воспитанным в духе европейской эстетики, китайская кажется примитивной, поскольку мы не в состоянии проникнуть в ее глубины. А вот тезис об открытии границы с Китаем, высказанный автором, кажется более, чем спорным, или же преждевременным -для этого нужно иметь очень сильное государственное устройство чем сегодня мы имеем.
03.09.2011 00:02:52 - Вячеслав Алексеевич Горшков пишет:
Жаль. Но на первый вопрос интервью ответа не дано.
И все же на вопрос «…экономические успехи Китая в последние десятилетия просто поражают. Что за ними? Есть ли у этой страны потенциал…? Убедительного ответа нет. Если объяснять сегодняшний китайский феномен «колоссальным культурно-историческим потенциалом Китая, аналогом которого не располагает ни одна страна в современном мире», то этим же «потенциалом» была заряжена и «культурная революция»? Почему же этот потенциал спал на протяжении двух столетий. Все значимые открытия от атома до генома обошли Китай стороной? ___ Как объяснить лидерство в образовании, науке, здравоохранении, культуре такой страны как США, у которой вообще не было никакого потенциала? ___«Колоссальным культурно-историческим потенциалом» обладала и Германия. Однако он не уберег нацию от десятилетнего безумства, в которое впали практически все немцы. ___ Хотелось бы в ответе на первый вопрос получить более глубокое толкование принципа, который автором был определен как «банальный», т.е. не заслуживающим рассмотрения: «наилучший результат достигается правильным сочетанием разумного планирования сверху с развёртыванием стихийных инициатив снизу». (Интересно было узнать, что у этого принципа есть и китайское название «гармоничный союз сил ян и инь») ___В 91-92 я работал в университете Сианя и мне при общении с профессорско-преподавательским составом как-то был «внедрен» в сознание принцип, который лежит в основе «планирования сверху» реформ Китая : образование, наука, здравоохранение и борьба с коррупцией. А китайские телевизионные программы демонстрируют, действительно, раскрученные «стихийные инициативы снизу». Именно в этом залог того, что у Китая «безусловно, есть шанс вновь стать не только фабрикой всего мира, но и его духовным центром», а не потому, что «китайская цивилизация – самая древняя на Земле». Существуют сегодня еще и другие древние цивилизации.___ Ну а приведенные ссылки на предсказания, изложенных в стихах В.Соловьева, и мистическое совпадение даты написания А.Блоком «Скифов» с днем КНР делают ответ на поставленный конкретный и весьма важный вопрос весьма поверхностным.
Консенсус по-британски
Планетарий
Консенсус по-британски
СВОИМИ ГЛАЗАМИ
В разгар беспорядков в Англии британская власть была очевидно растеряна. Первые несколько дней уличного бунта британское телевидение и печатные СМИ не предлагали никакого внятного объяснения происходящего. Ничего, даже отдалённо напоминающего анализ. Отчасти этому мешала уже поднадоевшая многим «политическая корректность». Между тем рядовые граждане хотели понять: каково влияние этнического фактора, каково соотношение мигрантов и местного населения среди мародёров, есть ли в случившемся элемент организованности, и если да, то каковы цели бунтарей?
Однако вскоре власти и СМИ оперативно нашли консенсус в трактовке событий, подчёркнутый межпартийным единодушием в британском парламенте.
Каковы же главные составляющие сего консенсуса?
Во-первых. У мародёрства и беспорядков не может быть социально-экономического или идеологического объяснения. Британский истеблишмент решительно осудил любые попытки представить грабежи как акты отчаяния или социальной неустроенности. Речь идёт об индивидуальных актах криминального характера, которые должны повлечь за собой уголовную ответственность, а не сострадание. Растиражированный образ этих событий: молодые люди в масках, выносящие из магазинов плоские телевизоры и бутылки с алкоголем и грабящие избитых людей под видом помощи. Желание списать такое поведение на социально-экономические последствия кризиса или расслоение общества – признак преступной безответственности. Ничто не может служить оправданием для разрушения собственности других.