Тридцатые годы полностью изменили облик русской деревни. Традиционная православная культура уступила место новой, советской. Народные обычаи активно искоренялись, формировалось негативное отношение к прошлому. В результате прервалась связь между поколениями, молодёжь перестала воспринимать труд на земле как само собой разумеющееся занятие. Если в прежние годы (цитирую) "[?]любовь к земле у всех была - от старых до малых", то коллективизация с корнем вырвала у крестьянина "чувство хозяина", превратив само понятие собственности в ругательство, типа "ишь ты, собственник нашёлся!". Хозяйства стали распадаться, крестьяне уходили в города, сельское население сокращалось, в колхозы стали объединять по нескольку деревень. "Земля, как говорили мужики, остыла, родить не стала".
"Порой в самом обыкновенном рассказе, где вся ткань повествования уже хорошо знакома по другим воспоминаниям, внезапно блеснут неожиданностью и возьмут за душу две-три фразы", - пишет Виктор Бердинских. Невозможно без боли читать страницы, на которых приводятся свидетельства страшного голода начала 30-х годов. Вот слова простой ростовской крестьянки: "Зиму мы ещё пережили, а весной пухнуть стали[?] Тогда, весной 33-го, умерли Галя, Митя, Стёпка. Жальче всех было Стёпку, безобидный малый был, ласковый, тихий[?] И умер тихо. Живот вздулся, посинел весь, голова как шар на ниточке, все жилки видны[?] Из пятисот человек, которые жили, осталось пятнадцать дворов".
Казалось бы, такие страдания, но нет у рассказчиков ни злобы, ни отчаяния, а только лишь простое и почти беспристрастное описание событий. Есть даже радость, что, несмотря ни на что, всё удалось пережить, вырастить детей, дожить до старости, сохранить чувство сострадания к ближнему, ведь для жизни "много ли надо? Хлеба кусочек да воды глоточек[?] Я-то хорошо живу, а вот рядом старушка бедует".
Самый большой раздел книги - "Сороковые-роковые" - посвящён войне, наверное, наиважнейшему событию минувшего века. Сколько жизней она перемолола, сколько судеб переломала, а ведь победили, хоть и такой неимоверно высокой, страшной ценой. Свидетельства, прозвучавшие на Нюрнбергском процессе, заключены в сотни томов.
Рассказы крестьян, оказавшихся на полях сражений либо в тылу, а то и на оккупированной немцами территории, подтверждают выводы этого суда - нацистский режим был преступным по своей природе. Убийства стариков, женщин и детей, бомбёжки госпиталей и поездов с ранеными невозможно ни оправдать, ни простить. Вот рассказ жительницы белорусской деревни Черневичи: "Девочка маленькая лежала в яме мёртвая, у неё вырезана на груди звезда, рядом мать сгоревшая". Что тут можно ещё добавить!
"Двадцатый век для России был воистину великим и страшным, он высветил такие глубины души народной, о каких мы и не подозревали", - замечает Виктор Бердинских. Поэтому-то так и ценны для нас эти человеческие свидетельства, по сути, ненаписанные мемуары русского крестьянства.
Александр СЕБЕЛЕВ
Обсудить на форуме
За право называться «союзной»
За право называться «союзной»
ИНТЕГРАЦИЯ
Декабрь. Конец года. Время подводить итоги. Этой традиционной установкой руководствовались устроители Форума проектов программ Союзного государства, состоявшегося 6 декабря в Конгресс-центре Торгово-промышленной палаты Российской Федерации. Его организовал Постоянный Комитет Союзного государства совместно с секретариатом Парламентского Собрания Союза Беларуси и России при участии посольства Республики Беларусь в Российской Федерации. Кроме обсуждения уже реализованных программ Союзного государства в основные задачи форума входило выявление перспективных проектов, которые могут стать союзными программами.
В форуме приняли участие Государственный секретарь Союзного государства Беларуси и России Павел Бородин, заместитель госсекретаря - член Постоянного Комитета Союзного государства Анна Дейко, президент ТПП РФ Сергей Катырин, представители администрации областей и регионов Беларуси и России, а также научных кругов и делового сообщества.