И тем не менее на примерах из судеб предшественников, других комсомольских лидеров, обычных деятельных молодых людей, работавших в комсомоле, автор убеждён, что ВЛКСМ смог сплотить миллионы молодых, крепких, красивых, деятельных. И какие бы трудности и сложные времена ни переживал комсомол, его члены, самые разные - что естественно, когда речь идёт о миллионах, - были среди тех, кто вывел СССР в мировую супердержаву.
Автор цитирует первую женщину, побывавшую в космосе, Валентину Терешкову: "Мы, лётчики-космонавты, просим считать нас всегда комсомольцами, потому что комсомол - наша стартовая площадка в жизни, комсомол - наш первый космодром, потому что комсомол - это кипучая юность партии, не подвластная времени, а это значит, что мы пришли в комсомол на всю жизнь!.." И это, по убеждению автора, не просто красивые и высокие слова.
В книге много интересных фактов, цифр, сопоставлений, высказываний (в том числе Сталина, Хрущёва, Брежнева). В кратких очерках, без особых эмоций, автор пишет о противоречивости советского времени, когда динамизм, энтузиазм, вера переплетались с трагизмом, человеческими драмами, предательствами и неправедными расправами. Он призывает к раздумьям о дне сегодняшнем, в котором также есть настоящие герои, достойные подражания, готовые, если потребуют обстоятельства, к самопожертвованию.
Но, к сожалению, не на них сегодня обращают внимание молодые ребята, которые, как и во все времена, задаются вопросом: "Делать жизнь с кого?" Время иных ценностей на дворе. Не самых вдохновляющих. Вернутся ли подлинные герои и ценности в нашу жизнь? Подумаем, не будем спешить с выводами, что, мол, для России всё потеряно.
Владимир СУХОМЛИНОВ
Честь имею
Честь имею
СОБЫТИЕ
Редакция газеты "Литературная Россия" подвела итоги восьмого литературного конкурса. В этот раз он проходил под девизом "Честь имею" и был посвящён памяти Валентина Пикуля. Победителями стали Владимир Христофоров и Иван Гобзев. Они награждены машинами.
Владимир Христофоров получил премию за публикацию материалов об участии советских писателей в боевых действиях в начале войны под Вязьмой. Иван Гобзев на конкурс представил эссе "Русь всегда имела свой флот" о морских походах восточных славян в IX-X веках.
Победителей конкурса сердечно поздравили лауреат предыдущих лет поэт Владислав Артёмов, заместитель главного редактора "ЛГ" Алесь Кожедуб, оперный певец Павел Быков, главный редактор газеты "Книжное обозрение" Александр Набоков, заместитель главного редактора газеты "Завтра" Андрей Февелов, председатель общероссийского движения поддержки флота Михаил Ненашев, предприниматель Илья Розенблюм, заслуженная артистка России Людмила Мальцева, другие деятели культуры.
На церемонии чествования главный редактор газеты "Литературная Россия" Вячеслав Огрызко дал старт новому, девятому конкурсу "Казацкому роду нет переводу", посвящённому казачеству. Конкурс, как всегда, пройдёт при поддержке Александра Алтунина и продлится до конца года.
Соб. инф.
Мощь и незакатный свет
Мощь и незакатный свет
Александр Проханов - 75
В границах прохановского эпоса битва распространяется на метафизические сферы, превращая Бога и дьявола в двух коллективных бойцов, захватывающих социально-исторические силы и личности. Согласно логике религиозной словесности в тексте появляется житие. Обретается, как в романе "Красно-коричневый", "русский святой, воплотившийся в полковника спецназа" (В. Бондаренко). В соединении публицистического и житийного, романного и героического рождается главный миф Проханова - проповедническое слово о битве русского воина, носящего разные исторические одежды, с многоголовым западным драконом, стремящимся столкнуть мир в небытие. Этот миф никогда не становится абстракцией, не покидает реальное время. Здесь Проханов - не только автор, но и герой: Белосельцев, Сарафанов, Коробейников и Антон Садовников.
Его текст, соединяя публицистику с метафизикой, отрицает психологический роман как форму неторопливого, успокаивающего чтения, уделяющего много внимания восхитительным - таким необязательным - деталям, замечательным - ничего не решающим - героям. Всё творчество А. Проханова - против "взбесившегося среднего класса", жаждущего примирения с действительностью ради удачной биографии, житейского комфорта, длинного - горизонтального! - пути. Наверное, и против М. Бахтина - маленького бога постсоветской интеллигенции, обосновавшего терапевтическое присутствие романа - умного диалога и карнавального смеха. По Бахтину, опирающемуся на ренессансного Рабле, смех - гарантия свободы от категорического дуализма, зажимающего несчастного человека между благословенным верхом и проклятым низом.