Днестре. Возможно, Россия просто не настолько любит саму себя, чтобы любить ещё и Приднестровье.
Олег НЕМЕНСКИЙ
Не получится
Не получится
Наша газета ("ЛГ", № 5) уже писала о неожиданном для многих призыве к диалогу между левыми силами и Русской православной церковью для объек[?]тивной оценки советского периода. При этом отмечалось, что в левых идеях много христианского, хотя совершённые в ту эпоху преступления должны быть осуждены.
Что ж, действительно не нужно бояться честно говорить друг с другом, не нужно обходить острые углы, надо увидеть, что нас объединяет и что мы можем вместе сделать для вынесения правдивых оценок пережитого страной.
А на днях представители Всемирного русского народного собора заявили, что готовы сотрудничать с "Изборским клубом", объединившим политологов, публицистов и философов государственнического толка, взвешенно и без истерики относящихся к советскому прошлому.
Процесс, что называется, пошёл. Но будет ли он успешным? Какие подводные камни могут помешать ему?
Журналист: - То есть православный человек вполне может быть советским патриотом?
Отец Всеволод (Чаплин): - Совершенно верно.
В России сегодня главный пункт повестки дня - мирная, "ползучая" русская антилиберальная контрреволюция. Которую так или иначе, вольно или невольно, осознанно или неосознанно продвигают по мере своих сил все слои населения, уставшие от либеральных экспериментов. Все, кроме самих либералов, разумеется.
Как всякая контрреволюция, она нацелена отчасти на модернизацию общества, но отчасти и на реставрацию былого. В нашем случае - социалистического прошлого. Но только исправленного и дополненного. Можете назвать это как угодно - перезагрузкой матрицы или восстановлением архетипа - суть ясна.
Вопрос на засыпку: а что надо было исправить и дополнить в нашем социалистическом советском прошлом, чтобы жизнь была нормальной?
На мой-то лично вкус весьма многое: отсутствие частного предпринимательства, отсутствие демократических прав и свобод, отсутствие права субъектности у русского народа, роль русских как донора по отношению к другим народам [?]оветской империи, идиотское интернационалистическое воспитание, явный и скрытый антиинтеллектуализм властей предержащих[?]
Но я знаю, что с точки зрения весьма значительных и весьма влиятельных кругов главным камнем преткновения было другое: приниженная роль Церкви и идеология официального атеизма при Советах.
"Даёшь второе крещение Руси!" - под этим лозунгом уже в 1990-е годы стали выступать отдельные идеологи в России и за рубежом. Сегодня эта позиция становится преобладающей среди как стихийных, так и сознательных "реставраторов советизма".
РПЦ не может не идти в этом смысле впереди прогресса. Но и коммунист[?] не собираются идти поперёк мейнстрима. И конечная цель - отреставрированный и улучшенный социализм - устраивает всех.
Трогательное единодушие в рядах строителей неосоциализма. Богу - богово, кесарю - кесарево, Марксу - марксово.
Однако в моём скептическом сознании возникают несколько "но".
Первое "но". Чтобы выпрямить, надо перегнуть, как говаривал Мао Цзэдун. Постсоветская реставрация РПЦ зачастую вовсе не радует людей советской закваски (не говоря уж о либералах-западниках и неоязычниках, да и просто о привыкших к свободомыслию обывателях). Альянс РПЦ с КПРФ обернётся усилением позиций первой, поскольку устранит с её пути одно из последних препятствий. Но ослабит позиции второй, поскольку партийные массы, скорее всего, увидят в этом капитуляцию и замещение, вытеснение коммунистов Церковью из политики. В итоге вместо умиротворения может возникнуть обратный эффект, который никого не обрадует, включая Церковь.
Второе "но". Ещё совсем недавно подобные перипетии вряд ли кого бы могли сильно обеспокоить, поскольку в глубинах народной толщи они отражались мало. Ведь социологический рейтинг православия (4%) ещё в 2005 г. стоял ниже даже идеи возрождения СССР (7%) и едва ли не "догонял" коммунизм (3%). Единение церкви и левых не войдёт ли в прямое противоречие с состоянием общества, выраженным в данных цифрах? Общественное сознание опасно насиловать, реакция неизбежно последует.