Как-то быстро за иллюминатором сгустилась темнота – ни зги не видать, но вдруг вырываемся из этой темноты, и вот уже под крылом самолёта море огней. Екатеринбург. Уже стемнело, движение неинтенсивное, и дорога до базы отдыха «Таватуй», где нам предложила поселиться принимающая сторона – Андрей Козицын, генеральный директор Уральской горно-металлургической компании, не радует пейзажами. Наконец асфальт сменился просёлочной лесной дорогой. Упираемся фарами в высокий забор и ворота.
Загородная гостиница светом, теплом, уютом, вкусным ужином подтверждает славу уральцев как хозяев гостеприимных. А утром после здорового сна в обволакивающей тишине выходим во двор – лес стеной, гладь озера, воздух пьянит свежестью[?] Путь до Екатеринбурга – увлекательное путешествие среди леса, скал, камней-валунов, плит. Того и гляди, Хозяйка Медной горы покажется. А с Данилами-мастерами встречи предусмотрены.
Проезжаем огромную «стоянку» танков, накрытых чехлами, – только стволы выдают боевые машины. Вот и Екатеринбург. Подъезжаем к красивой усадьбе XIX века – дому купца Севастьянова, ныне это дом президентских приёмов. Здесь намечено пленарное заседание «Преодоление раскола двух традиций российской государственности: советской и дореволюционной» , а также презентация журнала «Изборский клуб», где опубликованы доклад и суждения лучших современных русских мыслителей на сей счёт. Тема привлекла внимание самых широких слоёв: тут и студенты, и преподаватели вузов, и духовенство, и учёные, и журналисты, и ветераны, и военные…
Слушали внимательно и заинтересованно: в вопросах из зала чувствовалось и понимание, и переосмысление только что услышанного. Все сошлись на мнении, что примирение красной и белой эпох необходимо. Обиды с той и другой сторон есть, но они преодолимы. В итоге поступило предложение и на Урале открыть филиал Изборского клуба. Желающие поработать на благо России, осмысливая её будущее, на Урале есть.
Александра Проханова, Максима Шевченко, Юрия Полякова, Николая Старикова буквально разрывали на теле- и радиоэфиры. Вот вам и провинция! Город бурлит, людей интересуют темы самые разнообразные, они хотят активно участвовать в жизни страны, своего региона.
То, что жители – граждане активные, продемонстрировала и наша прогулка по городу. День погожий, кто гуляет, кто по каким-то заботам спешит. Много магазинов, торговых центров… Город-труженик превратился в город-торгаш. Забегая вперёд, скажу, что это не без сожаления и горечи отметил директор Института системных политических исследований и гуманитарных проектов, политолог Анатолий Гагарин: «Когда в недавнем прошлом избирался стратегический путь развития Екатеринбурга: путь промышленного производственного центра или путь торгового центра, центра услуг, – выбор был сделан в пользу второго пути, и город сегодня занимает первое место в стране по количеству торговых центров на душу населения, опережая даже Москву и Санкт-Петербург. Легендарные предприятия – Уралмаш, Эльмаш, Химмаш и другие – утратили свои грандиозные масштабы и черты, уступив «командные высоты» в экономике и в общественном сознании, и не сегодня-завтра отдадут без боя свои территории роящимся, как осы, «молам» и «бутикам». Происходит вытеснение производственного сектора консюмеристским, потребительским сегментом, идёт замена ценностных ориентиров и моральных установок в общественном сознании».
…Возле памятника Ленину готовится митинг. Неподалёку собирают подписи против реформы образования и ювенальной юстиции. Совсем молодые люди, а ответили на все заданные нами вопросы. Скорее и задавали мы их, чтобы с удовлетворением констатировать: здравые умы, противящиеся разрушению, есть повсюду.
Вновь – за город. Казалось бы, уже наговорились. Но и в пути идут дискуссии. Возбуждённые умы продолжают обработку и своих высказываний, и мнений коллег. Прибыв в Таватуй, до глубокой ночи сидели в холле, и снова разговоры, насыщенные и глубокие.
Нижний Тагил. Нас ведут в Музей военной техники – той, что выпускалась и выпускается на Уралвагонзаводе, который всегда был на слуху, но в связи с «болотными» волнениями стал для всех символом: для одних – борьбы рабочего класса с врагами страны, добивающимися её дальнейшей деградации, для других – борьбы мрачного тоталитаризма со светлыми либеральными силами прогресса и всеобщей любви.