МЛФ через суд опротестовал это решение. Но когда суд потребовал представить документы, подтверждающие его правомочие пользоваться земельным участком, таких документов у истца не нашлось (решение Химкинского горсуда от 24 декабря 2003 г., листы 10–11). Прокуратура установила, что ЛФ России, как и МЛФ, также не является правопреемником Литфонда СССР. Было открыто уголовное дело. Начался грандиозный скандал. Вот тогда-то здание дирекции Городка писателей и подожгли, чтобы замести следы. Замминистра области по земельным делам Ю. Мелкумов, чей сын был одним из учредителей криминального «Комплекта», был снят с должности. Акционеры «Комплекта», бесплатно получившие участки в самом сердце Переделкина, поспешно начали распродажу, не думая о цене. А предприниматель из Эстонии купил сразу три участка в Переделкине, объединив их в один. Но оказалось, что строить там ничего нельзя: мешали два административных здания – одно из них подпалённое.
Именно от этих зданий общей площадью 557 кв. м МЛФ устами Переверзина и отказался в Видновском суде, признав их «самостроем». Эти здания с полной инфраструктурой, учитывая стоимость переделкинской земли, стоили в ту пору как раз $400 000. Приняв самоуправное решение избавиться от них, Переверзин нанёс ущерб МООП МЛФ, окончательный размер которого определит следствие. А суд определит меру наказания за причинённый ущерб. Она может значительно возрасти, если будет установлено, что эстонский предприниматель не обманывал Переверзина, а Переверзин, напротив, обманул писателей, присвоив 400 000 зелёных. И такой поворот событий исключить нельзя.
Как выяснилось, таинственный зарубежный предприниматель с тех пор сменил место жительства. Более того, был приглашён на ответственную работу в аппарат московского правительства. Насколько нам известно, клевету в свой адрес он услышал.
P.S.
Читатели могут спросить: зачем мы вдруг подняли эту давнюю историю? Отвечаем. Дело в том, что совсем недавно по той же схеме и в том же месте снова разгорелся скандал. Человек точно так же получил от Переверзина разрешение на строительство в Переделкине, вложил деньги, пригнал технику, начал производить работы на участке – и вдруг в один прекрасный день получил от Международного литфонда «полный отлуп». Об этом мы подробно расскажем в одном из ближайших номеров.
Симфонические личности и бездумные штампы
Синтез родного и вселенского прочно вписан в генетический код отечественной культуры. Всё это иллюстрируется хрестоматийными примерами. Тот же Пушкин, с одной стороны, ведёт свою генеалогическую линию от современников Александра Невского, а с другой - от знаменитого арапа Петра Великого. У Лермонтова – это род шотландских Лермонтов, обретший новую родину и ставший на службу царям, а также древние русские родовые фамилии Столыпиных и Арсеньевых. Таковы исконные русские корни, которые в силу своей пассионарности и распахнутости миру пробивают любую ограниченность и входят в мировой культурный океан.
Француз Пушкин (таково было его лицейское прозвище), "шотландец" Лермонтов вывели русскую литературу в разряд мировой. Именно они в полной мере усвоили культуру Западной Европы и соединили её с отечественной традицией, произведя совершенно уникальный феномен. Или взять природного русака Михаила Ломоносова, который также является синтетической личностью: виднейший деятель науки и искусства своего времени, он, родившись на Русском Севере, глубоко генетически связан с культурой Древней Руси, со старообрядчеством и получил великолепное образование в Германии.
Можно вспомнить величайшего отечественного мыслителя Серебряного века Петра Бицилли, который в своей статье «Трагедия русской культуры» писал, что изначальное свойство русской культуры – чрезвычайная восприимчивость и открытость ко всему. Чужой опыт, попавший на её почву, сразу мыслится, воспринимается своим собственным. Здесь можно вспомнить принятие христианства от Византии, сделавшее Древнюю Русь в одночасье наследницей величайших мировых культур, расширив её культурно-историческое время на тысячелетие. Переведённые на церковнославянский «Слова» святого Иоанна Златоуста воспринимались как неотъемлемый факт собственной культуры. Без него и всего компендиума святоотеческого наследия не было бы на Руси митрополита Илариона, Кирилла Туровского, всей богатейшей древнерусской книжности, из которой до нас дошли сущие крупицы. Или взять так называемое второе южнославянское влияние, отразившееся в личности святого Сергия Радонежского, творчестве Андрея Рублёва и русской победе на Куликовом поле.