В классической культуре красота соотносится с гармонией, то есть некоторой стройностью и упорядоченностью, обеспечивающими единство в многообразии. Чувство прекрасного, таким образом, есть способность «выхватить» эту гармонию из фактуры окружающей нас реальности. Но когда человек обращается к тому, что не создано его руками, находя гармонию в природе, в другом человеке, то открывается практически бесконечное множество вариантов единства в многообразии и соответственно способов обнаружить гармонию и прийти к переживанию красоты.
Красота никак не может быть уложена в формулу, определение, шаблон, не может быть ранжирована. Это означает, что по своей природе красота (и как частный случай – женская красота) несовместима с конкурсными процедурами. Если на них что-то и оценивается, то это – не красота. Об этом, кстати, знают (или догадываются) все участники процесса. И победительница, хотя СМИ её иногда и именуют первой красавицей, прекрасно понимает, что она отнюдь не самая красивая в регионе, образующем её титул. Никто не дерзнёт вопросить вслед за мачехой царевны из сказки Пушкина: «Я ль на свете всех милее, всех румяней и белее»? Да и зеркальца, способного дать ответ, не существует.
В истории конкурсов красоты зарегистрированы прецеденты, когда участницы должны были продемонстрировать своё соответствие некоему набору идеальных параметров: в 1904 году во Франции вырезали трафарет женской фигуры, в который предлагалось поместиться участницам. Но этот ход оказался неудачным. Девушкам мешала одежда, а раздеваться полностью тогда ещё считалось недопустимым. Сегодня дефиле в бикини – непременная составляющая таких шоу, но в то же время кандидатки в первые красавицы выходят на сцену и в платье. С помощью платья, макияжа и причёски создаётся некий образ; именно этот образ и является объектом, выставляемым на конкурс. То, как они двигаются по сцене, повороты, позы – всё должно работать на этот образ. И тут мы подходим к вопросу: а что это за образ?
Быть – значит выглядеть
Русская пословица говорит «встречают по одёжке, а провожают по уму». Одежда (сюда же можно включить и макияж, и причёску, и дежурную улыбку) создаёт первое яркое впечатление, но человек заведомо больше этого впечатления. За внешним фасадом скрывается душа, и смысл встречи с человеком – это как раз раскрытие того, что не видно с первого взгляда.
На конкурсе красоты никого не интересует, что представляет собой та или иная участница. Иногда в программу вставляется какой-нибудь «интеллектуальный» элемент, но в любом случае это не выходит за рамки игры, рассчитанной исключительно на сценический, визуальный эффект. То есть оценивается лишь способность производить впечатление. В результате у участниц происходит сдвиг в самооценке: на первый план выходят качества, работающие на создание первого («блестящего») впечатления, а те стороны личности, которые в идеале должны представлять наибольшую ценность, оказываются в пренебрежении (ведь они не нужны для победы).
Когда всё ограничивается лишь внешностью, да к тому же профессионально «приглаженной», уникальности просто негде возникнуть. Участницы конкурсов красоты оказываются похожими друг на друга как близкие родственницы.
Свою роль играет и распространение своеобразной «моды на красоту», тиражируемой «королевами» прошлых лет и профессиональными топ-моделями. Срабатывает парадокс, обычный для мира моды: следуя моде, желающий выделиться из массы и оказаться самым-самым, утрачивает индивидуальные черты и приобретает типовые.
Это ещё больше подчёркивается распространённой практикой выпускать участниц конкурса на сцену под номерами. [?]ля чего нужны номера спортсменам? Чтобы быть узнаваемыми издалека. Одинаковая спортивная форма лишает индивидуальности, и номера возвращают нам личность из массы. В случае с конкурсом красоты нумерация участниц, наоборот, есть способ избавления от личности, от необходимости хранить в памяти дополнительную информацию о человеке. Сложившиеся каноны конкурсов красоты заданы исходной установкой: конкурс – это аттракцион, позволяющий мужчинам смотреть на красивых женщин. Отсюда тот привкус сексуальности, что неизбежно присутствует на всех таких «соревнованиях». Движения, жесты и улыбки – это, если можно так сказать, соблазнение в рамках приличий. Приличия со временем становятся всё условней, а эротичность конкурсов – более откровенной.