Как всякий нормальный русско-украинский человек, я двумя руками за то, чтобы братская Украина была в Евразийском союзе, но как человек критически мыслящий вижу в этом для союза огромные и, может быть, неразрешимые проблемы.
По-хорошему, украинцам на майданах надо грезить не о еврохаляве (которой на самом деле не существует), а умолять о вступлении в ТС. Но они, похоже, это сделают, только обнищав до крайности, как в 1654 году. Но не факт, панове, что тогда вас примут... Ой, не факт!.. Сейчас не XVII век и не 1922 год! Сейчас появилась подлая привычка денежки считать. А если всё-таки примут, то едва ли быстро. Богдан Хмельницкий попросился в Россию ещё в 1648 году, а царь Алексей Михайлович оттягивал решение до последней возможности. Он знал, что «нелёгкая это работа – из болота тащить бегемота».
Когда я бываю на Украине, меня тянет писать шуточные стихи на украинском языке, которым в принципе я владею. Грешный человек, люблю, особенно если махну пару рюмок, разыгрывать «свидомых» украинцев. Приедут они на восток Украины или в Крым и начинают демонстративно громко розмовляты ридною мовою, як кавказци в Москви на своий мови. Я как бы невзначай подсаживаюсь к такому, завязываю разговор на «мови», представляюсь украинским народным поэтом и прошу разрешения прочесть одно стихотворение. Надо сказать, никакой «свидомый» украинскому народному поэту в этом не откажет. (А грубые кацапы могут и послать.) И тогда я читаю такое, «напрыклад»:
Вiдповiдь Бога
Як прийшов хохол до Бога
I просив Його: «Владико!
Дай менi Ти допомогу,
Щоб я зараз став великий!
Щоб всi мене шанували,
Щоб не лях або кацап
Надi мної не панували,
I не був нiчий я раб.
Ще бажаю нафти, газу,
Злата, сала, марципан!
I, якщо можливо, разом,
А не дрiбно по частям».
Каже Бог: «Твоє бажання
Я вже виконав давно –
Ще при гетьманствi Богдана!
А ти знову: «Дай майно!»
Я давав кошти всiм руським –
Не кацапам, не хохлам
I не якимсь бiлорусам!
Станеш руським – тодi дам!»
Надо видеть их физиономии после этого! Причём драться они, как правило, сразу не лезут (да и потом – редко), ибо им в «свидомом» мозгу надо сначала переварить всё это: он же вроде был свой, хотя и «схидняк» по выговору, чому ж вiн таке напiсав? Во-вторых, есть тонкость в употреблении со «свидомыми» слова «руський» – ведь, по их легенде, это не «русский», а «древний украинец», так сказать. В-третьих, в глубине души им лестно, что о них по-украински даже такое написали. Он тебе, допустим, говорит: «Ти що, таємний москаль?» – «Нi, добродiю, я не москаль, а руський. Розумiєш? Руський, як при князевi Володимерi. Коли ми станемо знову всi руськими, тодi i дасть нам Бог майна». – «А-а, ось як...»
А вы, хлопцы, думали, как? Ведь все евроодёжки исчезнут, как только представление закончится, в одном бельишке останетесь!
Воланд в главе «Чёрная магия и её разоблачение», глядя на москвичей, прототипами коих явились киевляне, задумчиво молвил: «Ну что же, они – люди как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было… Человечество любит деньги, из чего бы те ни были сделаны, из кожи ли, из бумаги ли, из бронзы или золота. Ну, легкомысленны… ну, что ж… и милосердие иногда стучится в их сердца… обыкновенные люди… в общем, напоминают прежних… квартирный вопрос только испортил их…»
«Кыяны» тоже люди как люди, «европейский вопрос» только испортил их.
Теги: майдан , евроинтеграция , русофобия
Время подвигов и ошибок
Полевое трёхдюймовое орудие на позиции у Ремерсгофа. Июль 1916 г.
Прошёл общественно-научный форум "Первая мировая война в контексте современной мировой политики". Форум был организован Постоянным комитетом Союзного государства России и Беларуси и Российским военно-историческим обществом. В заседаниях приняли участие российские и белорусские исследователи, писатели, дипломаты.