У Чаадаева, которого почему-то любят сравнивать с критиканом и отрицателем Чацким, в отличие от грибоедовского героя была своя положительная программа . Основной пафос критики Чаадаева как раз и состоял в том, что в России нет собственной философской мысли («где наши мудрецы?»). Сравнение же с Онегиным более уместно, впрочем, только в биографическом плане. Как и пушкинский «второй Чадаев мой Онегин», Пётр Яковлевич после отставки нигде не служил, скучал, хандрил. В него тоже была влюблена чистая, как Татьяна, девушка, но он не ответил на её чувства, и она заболела и умерла. Это на Чаадаева произвело такое впечатление, что он завещал похоронить себя рядом с ней.
Чаадаев был христианский мыслитель-мистик, а не модный тогда прозападный рационалист, вроде Герцена или Чернышевского. Он писал, что «в чувстве гораздо больше разума, чем в разуме чувства». Как и русские философы Юркевич, Соловьёв, Вышеславцев, а также Достоевский, он разрабатывал так называемую философию сердца, согласно которой рациональный разум не может достигнуть тех высот, которые доступны сердечному разуму. А значит, никаким западником и либералом Чаадаев не был.
Спасибо «Наблюдателю».
Елена ЛОЩИНИНА, преподаватель истории
Теги: канал «Культура»
Нехай
Сразу после гибели малайзийского "боинга" ТВ Украины обвинило в трагедии «террориста» Стрелкова, «тоталитарную» Россию и «диктатора» Путина. В этом нет ничего неожиданного, там нашу страну в чём только не обвиняли, даже в организации майдана! Не удивили и российские: телеканал «Дождь» и «Эхо Москвы», их журналисты сразу принялись отстаивать «свидомый взгляд» на трагические события. Поскакали за киевскими русофобами и в чём-то их даже перегнали.
Расследование ещё не началось, но такие, как Тихон Дзядко и Юлия Латынина, захлёбывались в пароксизме разоблачительства. Не нравящиеся им версии либо не рассматривались, либо с брезгливостью отбрасывались. Путина сравнивали с Бен Ладеном и Каддафи, совершенно забыв о том, что 13 лет назад как раз украинские ПВО расстреляли российский ТУ-154, а американцы при Буше-старшем - иранский пассажирский лайнер. И даже не извинились. В 2001-м украинские власти тоже не признавали своей вины и теперь не признают очевидное, например, что допустили преступную халатность, направив пассажирский самолёт в зону боевых действий, и беззастенчиво хают «клятых москалей». Более того, воспользовавшись тем, что внимание мировых СМИ переключилось на трагедию в небе Донбасса, обстреливают «ураганами» жилые кварталы на его земле. Убийства сотен мирных жителей латыниными не замечаются, для них они – безмозглые люмпены или вовсе нелюди.
Это так отвратительно, что некоторые слушатели требуют не допускать защитников карателей до эфира, а по мне – «нехай клевещуть», слишком очевидна зашоренность и саморазоблачительна ангажированность этих проамериканских «псак».
Игорь СИЛКИН
Теги: Украина , майдан , СМИ
Семь веков Сергия
Кого только не называли "совестью нации" в последние годы. «Бывало, сезон наш бог - Ван Гог, другой сезон – Сезан». А этот старец то явно, то незримо присутствует в нашей жизни аж со времён ордынского ига. Ещё Москва и Тверь не стали единым государством, а его образ уже объединял православных. Юбилей преподобного Сергия Радонежского – дата условная. Не отмечали и не запоминали в те годы дней рождения. А 18 июля празднуется обретение мощей святого, родившегося 700 лет назад, но, по мнению большинства исследователей, 3 мая. Так или иначе всенародный праздник пришёлся на середину лета – и телевидение не осталось к нему безучастным. Фильм «Сергий Радонежский. Земное и небесное» вышел на канале «Россия 1» в ночь с 17 на 18-е – и не разочаровал тех, кто допоздна задерживается «у голубых экранов».
О Сергии говорили не только как о монахе – ведь этот старец отказывался от архиерейского сана, то есть, по существу, от власти, но не отстранялся от политических вопросов. В те годы решалось: возродится ли свободная Русь? И, если возродится, вокруг какого центра начнётся собирание земель, собирание сил. Новгород, Москва, Владимир, Тверь? Или ослабленный после Батыева нашествия Киев? Или Галич, а то и Варшава, столица сильной славяно-литовской державы, в которой русских и православных насчитывалось поболее, чем во княжестве Московском. И всё-таки то было православное меньшинство в католическом государстве. Оттуда и пошёл раскол древнерусской нации на три братских народа. Преподобный Сергий, как и митрополит Алексий, выбрал Москву. Если мы влюблены в историю Отечества – воздадим хвалу этому выбору. Своей судьбой, своим служением Сергий убедил людей: есть на Руси праведники, а значит, придут и победы, придёт возрождение. Эта мысль в фильме прозвучала. Без неё не понять значения Куликовской битвы. Получился не очередной бенефисный выход историка, актёра или сановника – а тихий разговор о Сергии. Даже патриарха преподнесли не помпезно. Не было навязчивых компьютерных фокусов, клиповых ритмов, голливудского музыкального фона.